苏轼：再度入京时，更有了一份潇洒和悠然。

苏轼的母亲去世之后，苏轼的父亲接到朝廷的圣旨，希望苏洵去参加考试，苏洵不肯再去面对考试，所以又两度辞谢了。

这个时候其实他已经不想再入仕途，不想入朝为官了，苏洵的妻子离开，他就准备离开家乡而不再回来。

因为在这个时候他觉得他适合住在京都，他的两个儿子已经科举高中，接下来就等着在京都任职，所以说父子三人，就决定再度启程入京。这个时候，既然不打算回来，自然要带着两个儿媳妇和家里的孩子，就是苏轼的妻子和他弟弟，苏辙的妻子还有苏家的孩子。

于是一行人准备妥当，即将进京，苏家三人，如今已经是功成名就了，这一次前去比上一次进京赶考的时候，心里多了一份踏实。

这次打算进京的时候，全场有1100多里路，10月份启程计划，第2年2月份到达。这一次因为没有那么紧张的感觉，所以沿途并不急躁，一群人沿途欣赏风景，然后一起饮酒，一起作诗。

那个时候，但凡是读书人都会作诗，更何况是苏轼和他的弟弟这样具有文采的人呢。

他们一路上借景抒情，抒写了很多诗词，一群人关系相处也是极为融洽，苏东坡的妻子比较聪明能干，而且比较容易好相处，所以说这一家子在一起进京的时候相处得非常和睦。

他们进京的时候，大约1100多里，其中有七百里都是山路，需要经过长江三峡，一路上景色极为秀美，但是长江三峡这一条水路，也是非常危险的，又加上当时那一个时代交通并不发达，行船的安全主要是靠船夫的熟练程度。

经三峡的时候，如果需要逆流而上的地方，对于船夫的考验是极大的。而如果顺流而下，也是同样非常有危险的。

所以在那个时候就有这样一种说法，经过三峡的人，在进入三峡之前都要焚香祷告，出了三峡之后再焚香感谢神灵。

苏家人虽然说有文化，但是对于这样的事情自然也不例外。向神祈求赐福之后，坐船开始出发。

苏东坡在此去的时候就有文字记载，在一路上由所见到的景色，产生了很多的思考，这一些思考不乏对于人生的一些哲学和探讨。

比如说苏东坡在中途的时候，沿着河岸看到有樵夫砍柴，也有茅屋孤零零的立在那里，茅屋上面连屋顶都没有，紧紧盖着木板。

看到这样一种状态，自然知道这是非常清贫的人家，苏东坡正在思考人生疾苦的时候，突然看到头顶一直老鹰在天空盘旋，悠闲自在，也不用思考太多的事情，只为自己盘算就行了。

于是这个时候苏东坡就想，由于很多人为了功名利禄而让自己的生活受到一种欲望的枷锁，是否值得呢？那在高空盘旋的老鹰，正好是人类精神解脱之后的象征。

其实苏东坡在这个时候，就有一种看穿仕途，而向往自由的思想。

在这个行驶的过程中，还有一个年龄较大的船夫，因为这一路上看到的都是自然的风景，山路崎岖，自然少不了很多有趣的故事。

这个年长的船夫，就跟他们说，年轻的时候经常攀登最高的山峰，在山顶洗澡，衣服挂在树枝上面晾干，鸟鸣猿啼的声音也听不到，虎狼也不到那么高的地方。所以只有一个人在山顶，也并不害怕。

神女祠附近有一种特别的竹子，竹枝柔软低垂直到地面，当风吹过来的时候，竹子就随着风摆动，犹如神女的仆人一般。

听了这个故事之后，苏东坡就想：人也许可以成仙，但是问题就在于难以忘记人的欲念。所以就有这么一句话“神仙固有之，难在忘势利”。

其实苏东坡对于人生的一些思考也并无道理，大多数人想要在红尘中修行，其实最大的问题不就是难于摆脱红尘中的欲念吗。

如果能够摆脱这些欲念，即便是身处于红尘中，那么不也和修仙并无区别了吗。

大多数人拘泥于欲望的枷锁之中，无法自拔，当及时转换这样一种角度之后，人生获取更多的是一份坦然。