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昨天刷头条的时候,看到了别人发的微头条,关于《西游记》玉帝和如来谁大的问题!评论区有人说,玉帝找如来用了“宣”和“诏”,这是皇帝找臣下才会用这个词,肯定是玉帝大;也有人说,玉帝找如来用了“请”,而且玉帝手段没有如来高,一个猴子都降服不了,肯定佛祖大!
那么究竟哪方正确呢?我们接着聊!(求关注一下作者)
首先出现这样的争论主要是受到电视剧影响。电视剧里,孙悟空大闹天宫,玉帝吓得躲在桌子底下,大喊:“快快请西天如来佛祖”。
他们两人代表的是两个宗教。玉帝——道教,如来——佛教。道教是本土宗教,教主是太上老君(老子),也就是道祖!佛教是外来宗教,如来也就是释迦摩尼,是佛教的创始人,也就是佛祖。所以在各自的宗教地位层面上,如来佛祖是高于玉皇大帝的!宗教层面,如来佛祖和太上老君是一个级别的!
其实玉帝本来并不是天上的九五之尊,在原来道教排行里,他的地位在三清之下四御之上!佛教从汉代传入我国,汉武帝时期“罢黜百家,独尊儒术,又确立了儒家思想的地位。经过几百年彼此融合借鉴,到了唐宋,逐渐开始出现三教合一的现象。这三教合一不是让三个教派合并在一起,而是,他们的思想逐渐走向统一!在这段时间,道教也借鉴了儒家君君臣臣的思想,确立了玉皇大帝在三界的领导地位。
我们再结合原著来看看。
如图原著一,孙悟空被大伙攒在一处,彼此都没占到便宜。并没有电视剧里把玉帝吓得躲到桌子底下,而只是惊动。寻常人外面声音大一点也会惊动,何况是玉帝。而且如来问二圣,用的是下临,上下之分,尊卑立现。如来准备走的时候用得闻“诏”,什么是“诏”?就是“皇帝颁发的命令”。后面对众菩萨说的就更直接了,“待我炼魔救驾去来”,救驾一说,君臣立现。
大家有个误区,认为如来统领西天。其实西天也是在地上,在四大部洲的西牛贺洲。唐僧师徒就是直接走到那边的!而玉帝真正是在天上,凡人再怎么走,也走不到,必须渡劫飞升!
如图原著二,如来不敢违悖,即合掌谢道:“老僧承大天尊宣命来此,有何法力?还是天尊与众神洪福。敢劳致谢?”这唯唯诺诺的形象,还是你心目中的如来佛祖吗?这也说明了,玉帝和如来君臣有别!
所以结合原著我们就知道了!在行政权力这一块,玉皇大帝是高于如来的!可以直接说一个是君,一个是臣。举个不恰当的例子,玉帝是大皇帝,统领三界:天界、地界、幽冥界!如来是藩王,属于地界里面西牛贺洲的一个强藩!就像周朝时期一样,理论上你是我的周天子的诸侯国,你是臣我是君。遇到战争,你诸侯国要出兵帮助周天子。周天子有难,你要率兵勤王,但是实际上你自己统治自己!
大家如果不明白,再举个例子。现在三界是道教执政,太上老君是道教党魁,他下面的玉帝做了总统。而如来所在的佛教是在野党,如来是佛教党魁,但是现在要接受总统领导。
事实上,吴承恩的《西游记》写于明朝嘉靖年间,当时嘉靖荒怠朝政,一心炼丹求仙,重用一批心术不正的方术之士,外朝又重用大奸臣严嵩严世蕃父子,朝政一时混乱黑暗。吴承恩苦于皇帝只顾丹术,朝政黑暗,无处表达的他只好写在小说里,比如车迟国斗法那一段就是很好的表现。而孙悟空大闹天宫,以及后面每个妖怪只要有后台都会被接走,而不是被悟空打死,这其实反映的是官场的黑暗,官官相护。所以《西游记》主旨思想是崇佛抑道,甚至是抑佛抑道,归根结底就是反封建!
反封建先反道教,因此把玉帝写得不作为,以至于抓个成精的石猴,还要请外援,暗喻嘉靖皇帝不作为,表现了朝廷腐败。
扯远了,回归正题,再来总结一下:在各自宗教内部这一块,如来比玉帝地位高:在政治权力这一块,玉帝比如来高。当然经过多少劫修炼玉帝,既然能成为九五之尊,法力手段自然不差,降服一个猴子精自然不在话下。但是干这些脏活,哪有皇帝亲自出手的,手下人干就完了!所以让如来去降服猴子,也可能玉帝在摆皇帝威风!
今天的玉皇大帝和如来佛祖谁大就写到这里,大家有不同意见可以留言评论区。喜欢作者的文章的点关注!给作者一定动力,谢谢!
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