大家都知道《水浒传》中放出一百零八颗魔星的祸首，是宋仁宗时代的太尉洪信。

那为什么魔星出世以后，历经仁宗、英宗、神宗、哲宗四代皇帝魔星们都没成气候，偏偏到了徽宗时代他们才能纵横天下呢？

要弄明白这个问题，就不得不提大名鼎鼎的“高太尉”高俅了。

高俅这个人物在民间的名气挺大，即使是没读过《水浒传》的人，也知道他是一个典型的“奸臣”。

不夸张的讲，如果要在民间评选“宋代两大奸臣”，估计高俅有很大概率能跟秦桧并称得一可乱天下的“卧龙凤雏”。

虽然历史上真实的高俅，很并不是一个能跟蔡京、童贯、杨戬相提并论的奸臣。

但架不住水浒故事在民间流传太广，“高、杨、童、蔡四大奸臣”早已名扬天下。

《水浒传》中宋江言之凿凿的一再声称，徽宗皇帝“至圣至明”，只是被这四个奸臣蒙蔽了“圣聪”。

可是为什么杨戬、童贯、蔡京这三个“正牌奸臣”的出身背景水浒里都没有细写，偏偏要对高俅这个虚构的“奸臣”大书特书，甚至不惜把他列为开卷第一人呢？作者想通过高俅的发迹史表达怎样的思想呢？

虽然央视版《水浒传》电视剧中，把高俅塑造成了一个不学无术的地痞无赖。

但事实上在《水浒传》的原著中，高俅的多才多艺，能够轻松碾压现在绝大多数的“高质量男性”。

足球这一项就不说了，仙人怕咱们一说这个高太尉再不困了，棺材板压不住跑出来找他的徒子徒孙谈心就不好了。

《水浒传》原著中对高俅的评价是这样的：

后来发迹，便将气毬那字去了毛傍，添作立人，便改作姓高名俅。这人吹弹歌舞，刺枪使棒，相扑顽耍，亦胡乱学诗书词赋。若论仁义礼智，信行忠良，却是不会，只在东京城里城外帮闲。

所谓“帮闲”，就是帮地主家的傻儿子花钱。

这份工作看似简单，实际上对从业者的要求是很高，绝不是一般地痞无赖可以胜任的。

第一，吹拉弹唱，讲笑话暖场的本领，那是必不可少的基本功。

不然土豪凭什么带你玩？

第二，消息还得灵通；哪个窑子里有新姐儿，哪个赌坊有热闹的活动，哪个戏园子有新角儿，他都得第一时间知道，通报给土豪去尝鲜。

不然土豪不消费，你怎么捞油水？

第三，通晓人情世故，懂江湖规矩，各行各业的头面人物，至少都得混个脸熟。

不然你怎么知道哪个土豪是真“大腿”，哪个土豪是“假肢”？

“帮闲”虽然名声不好听，却也真不是一般人能做的。

不夸张的讲，如果高俅生在我们这个时代，他即使放弃踢球这个最强技能，做自媒体也能秒杀包括仙人在内的绝大多数人。

前一阵子网络上炒的沸沸扬扬的“人类高质量男性”，不管论才还是论艺，在高俅面前大多只能算渣渣。

高俅的发迹虽然有很大的偶然性，但他也确实是一个有本事抓住机会的人。

而他第一次被人收拾，却也正是因为他“有本事”。

书中是这么写的：

因帮了一个生铁王员外儿子使钱，每日三瓦两舍，风花雪月，被他父亲开封府里告了一纸文状，府尹把高俅断了四十脊杖，迭配出界发放，东京城里人民不许容他在家宿食。

这个“生铁”的意思，不是说这个王员外家是开铁矿的，而是说他这个人特别小气，就是“铁公鸡，一毛不拔”的意思。

高俅的这场官司，很大概率是一场冤案。

因为“帮闲”这种职业，虽然一直都颇受鄙视，但它毕竟是两厢情愿的事情，并不属于犯罪行为。

这个王员外自己教子无方，管不住儿子，反而拿高俅撒气，这种逻辑也挺有意思。

颇有现在都家长自己管不了孩子，反而到处举报有异曲同工之妙。

而且从开封府的判决来看，王员外这只“铁公鸡”应该是掉了“毛”的。

因为对于“帮嫖”这种行为，打四十脊杖已经判决略重了，再“迭配出界”明显是量刑畸重。

看过《清明上河图》的小伙伴应该都记得，北宋的时候娱乐行业已经非常发达了，青楼妓院之类的地方在东京非常的多。

以此推想像高俅一样的“帮闲”，数量肯定是非常可观的，开封府不可能像判高俅一样判他们。

后来高俅发迹以后，对开封府毫不尊重，有人得罪他就发放开封府处理，连“好处费”都不给，搞的开封府的书吏都抱怨“难不成南衙开封府是高太尉开的？”很难说不是受第一次被开封府枉法重判的影响。

高俅出身底层，他对当时官吏们的节操如何心里是有底的。

如果他走正道，也是可以做出一番事业来的。

可是他为什么堕落了呢？

其实高俅当帮闲这种事情，虽然不是恨道德，但却算不上什么大的罪恶。

金庸小说《鹿鼎记》中的主角韦小宝，也属于“帮闲”一流，而且他的道德情操一样堪忧。

客观的讲，韦小宝和高俅一样，都是靠阿谀奉承，投皇帝所好的“佞臣”。

他们这种人在历史上并不少见，当代的企业中依旧常见他们的踪影。

这些人除了业务能力不行，吃喝玩乐样样精通，老板喜欢玩什么，他们就擅长什么，想尽办法让老板玩得开心，玩得尽兴。

这种现象自古以来就存在，无论是明君还是昏君，身边都难免会有一两个佞臣存在。

毕竟上位者也是人，只要是人都有自己的喜怒哀乐和个人爱好。

所谓“上有所好下必甚焉”。

这种现象不但人力难以杜绝，它还有很广泛的普适性。

高俅以踢球获得宋徽宗的赏识，这个过程本身其实没什么好批评的，好歹他那也算是凭本事上位。

可是高俅为什么会坏的头顶生疮脚底流脓，位列水浒“四大奸臣”之首呢？

其实问题不在高俅，而是在宋徽宗。

首先是高俅虽然得到了宋徽宗的赏识，但他并不是央视版电视剧拍的那样的地痞无赖，他本来是没什么野心的。

你看他第一次见还是端王的赵佶时，书中是这么描写的：

那端王且不理玉玩器下落，却先问高俅道：“你原来会踢气球。你唤做什么？”高俅叉手跪复道：“小的叫做高俅。胡踢得几脚。”端王道：“好！你便下场来踢一回耍。”高俅拜道：“小的是何等样人，敢与恩王下脚。”端王道：“这是‘齐云社’，名为‘天下圆’，但踢何伤。”高俅再拜道：“怎敢。”三回五次告辞。端王定要他踢，高俅只得叩头谢罪，解膝下场。才踢几脚，端王喝采。

高俅本来很有自知之明，顾虑长幼尊卑，不敢下场，是赵佶非要逼着他下场，他才敢显露本事。

无独有偶。

关于当官的事情，也不是高俅自己想的，也是宋徽宗提出来的。

（宋徽宗）登基之后，一向无事。忽一日，与高俅道：“朕欲要抬举你，但有边功，方可升迁，先教枢密院与你入名，只是做随驾迁转的人。”后来没半年之间，直抬举高俅做到殿帅府太尉职事。

你看，高俅没有求宋徽宗，是宋徽宗自己明知道不合规制，也要“抬举”高俅，而且还是往最重要的国防部门“抬举”。

需要注意的是，随着宋徽宗的“抬举”，高俅的态度也在改变。

第一次是诚惶诚恐；第二次作者没提，可见已经非常坦然了；第三次刚做了太尉就公然公报私仇以权势欺压王进。

罗马不是一天建成的，高俅也不是下子就变坏的。

洪信虽然是《水浒传》中放出魔星的人，但他毕竟只是一个官僚，只要皇帝还算清醒，即使是魔星在世一样难成气候。

可是如果皇帝不清醒的话，魔星就是想做“良民”都没得做了！

高俅做了太尉以后，先是逼走了王进，后又逼反了林冲。

这一系列事件中胡作非为的看起来好像是高俅，但实际上是谁造就的高俅？不还是宋徽宗嘛！

《水浒传》中的“乱自上作”地“上”，指的不是“高、杨、童、蔡”这四个奸臣，而是宋徽宗这个胡作非为昏君。

明白了这一点，再看宋江“当今皇帝至圣至明”的话，简直有种夸盲人明察秋毫，赞哑巴歌声嘹亮的恶趣味。

也许有人会说：宋徽宗虽然抬举了高俅，但他也可以选择做个好官呀！

其实这正是《水浒传》的深刻之处。

高俅为什么做不了一个好官？

用一个网络上常见的小测试举例，大家就明白了。

假如有给你一个按钮，你每按一下就能得到一大笔钱，却会有一个你不认识的人死去，但不会有人追究你的责任。

这个按钮交给你保管，你能坚持多久不去按它？

如果再给这个按钮加一项功能，你按下它时不但会得到金钱，还能死去你讨厌的仇人。

你能坚持多久不去按它？

如果这都觉得自己能坚持一辈子不按，那以后放屁的时候请一定要夹紧屁股，以免崩出体内装不下的舍利子……

这个世界上不存在这种按钮，但却有比它功能更全，更具诱惑性的东西——权力。

古语有云：破家的知府，灭门的县令。

如今大家宫斗剧看得多了，见惯了皇帝王爷，一般都不把县令放眼里了。

其实在权力缺乏约束的封建社会，一个县令就足以让地方大户家破人亡，灭普通百姓满门不比踩死一窝蚂蚁难多少。

高俅身为位高权重的殿帅府太尉，没有人约束的他，怎么可能还保持清醒？

为什么现在我们的社会提倡“把权力关进笼子里”？就是因为这种东西如果不严加看管，比毒药还让人上瘾，很容易让人害人害己。

高俅本身是个投皇帝所好的佞臣，如果皇帝喜欢为人刚正不阿，处事公正无私的人，高俅想坏又怎么有胆子坏的起来？

然而高俅当了太尉以后，为什么会先遇上王进？高太尉和王教头的背后又隐藏着怎样的深意？

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