《后汉书》是南朝宋时期历史学家范晔编撰的史类文学作品，属"二十四史"之一。《后汉书》与《史记》、《汉书》、《三国志》合称"前四史"。《后汉书》中分十纪、八十列传和八志(取自司马彪《续汉书》)，全书主要记述了上起东汉的汉光武帝建武元年(公元25年)，下至汉献帝建安二十五年(公元220年)，共195年的史事。《后汉书》大部分沿袭《史记》、《汉书》的现成体例，但在成书过程中，范晔根据汉朝东汉时期一代历史的具体特点，又有所创新，有所变动。《后汉书》结构严谨，编排有序。如八十列传，大体是按照时代的先后进行排列的。最初的三卷为两汉之际的风云人物，其后的九卷是光武时代的宗室王侯和重要将领。《后汉书》的进步性还体现在勇于暴露黑暗政治，同情和歌颂正义的行为方面，一方面揭露鱼肉人民的权贵，另一方面又表彰那些刚强正直、不畏强暴的中下层人士。#历史#

樊宏字靡卿，南阳湖阳人也，世祖之舅。其先周仲山甫，封于樊，因而氏焉，为乡里著姓。父重，字君云，世善农稼，好货殖。重性温厚，有法度，三世共财，子孙朝夕礼敬，常若公家。其营理产业，物无所弃，课役童隶，各得其宜，故能上下戮力，财利岁倍，至乃开广田土三百余顷。其所起庐舍，皆有重堂高阁，陂渠灌注。又池鱼牧畜，有求必给。尝欲作器物，先种梓漆，时人嗤之，然积以岁月，皆得其用，向之笑者咸求假焉。资至巨万，而赈赡宗族，恩加乡闾。外孙何氏兄弟争财，重耻之，以田二顷解其忿讼。县中称美，推为三老。年八十余终。其素所假贷人间数百万，遗令焚削文契。责家闻者皆惭，争往偿之，诸子从敕，竟不肯受。宏少有志行。王莽末，义兵起，刘伯升与族兄赐俱将兵攻湖阳，城守不下。赐女弟为宏妻，湖阳由是收系宏妻子，令出譬伯升，宏因留不反。湖阳军帅欲杀其妻子，长吏以下共相谓曰：“樊重子父，礼义恩德行于乡里，虽有罪，且当在后。”会汉兵日盛，湖阳惶急，未敢杀之，遂得免脱。更始立，欲以宏为将，宏叩头辞曰：“书生不习兵事。”竟得免归。与宗家亲属作营堑自守，老弱归之者千余家。时赤眉贼掠唐子乡，多所残杀，欲前攻宏营，宏遣人持牛酒米谷，劳遗赤眉。赤眉长老先闻宏仁厚，皆称曰：“樊君素善，且今见待如此，何心攻之。”引兵而去，遂免寇难。

【译】樊宏字靡卿，南阳郡湖阳人，世祖的舅舅。其先祖周仲山甫，封于樊，因以为氏，为乡里显姓。父樊重，字君云，善农稼，好货殖。樊重性温厚，有法度，三世共同生活，子孙朝夕礼敬，常像公家。其经营产业，物无所弃，课童役隶，各得其宜，所以能上下同心戮力，财利每年倍增，于是开广田土三百余顷。其所起庐舍，都有重堂高阁，塘渠灌注。又池鱼牧畜，有求必给。曾想作器物，先种梓漆，当时人都讥笑，然而积以岁月，都得到利用，过去讥笑他的人都向他租借。资至巨万，而赈济赡养宗族，恩加乡闾。外孙何氏兄弟争夺财产，樊重感到羞耻，以田二顷解决他们的忿讼。县中赞美，推为三老。年纪八十多岁了。其平时向他假贷的人债累数百万，樊重遗令焚烧文契。债家听说都很惭愧，争着向他家还债，诸子从父命，不肯接受。樊宏少有志行。王莽末年，义兵兴起，刘伯升与族兄刘赐都率兵攻湖阳，没有攻下。刘赐的妹妹是樊宏的妻子，湖阳因此逮捕樊宏妻子，令她晓谕伯升，樊宏因留不返。湖阳军帅欲杀其妻子，长吏以下都说：“樊重父子，礼义恩德行于乡里，虽有罪，且待以后再说。”恰好汉兵到，阳军惶恐着急，不敢杀樊妻，于是得以脱离危险。更始立，想以樊宏为将，樊宏叩头推辞说：“书生不懂兵事。”竟得免归，与宗家亲戚作营垒自守，老弱跟随者千余家。当时赤眉贼掠唐子乡，残杀百姓甚多，还想前去攻打樊宏营，樊宏遣人带着牛酒米谷，送给赤眉。赤眉长老先听说樊宏仁后，都说：“樊君素来和善，而且现在这样优待我们，何必攻他呢。”于是引兵而去，樊宏得免于难。　

世祖即位，拜光禄大夫，位特进，次三公。建武五年，封长罗侯。十三年，封弟丹为射阳侯，兄子寻玄乡侯，族兄忠更父侯。十五年，定封宏寿张侯。十八年，帝南祠章陵，过湖阳，祠重墓，追爵谥为寿张敬侯，立庙于湖阳，车驾每南巡，常幸其墓，赏赐大会。宏为人谦柔畏慎，不求苟进。常戒其子曰：“富贵盈溢，未有能终者。吾非不喜荣势也，天道恶满而好谦，前世贵戚皆明戒也。保身全己，岂不乐哉！”每当朝会，辄迎期先到，俯伏待事，时至乃起。帝闻之，常敕驺骑临朝乃告，勿令豫到。宏所上便宜及言得失，辄手自书写，毁削草本。公朝访逮，不敢众对。宗族染其化，未尝犯法。帝甚重之。及病困，车驾临视，留宿，问其所欲言。宏顿首自陈：“无功享食大国，诚恐子孙不能保全厚恩，令臣魂神惭负黄泉，愿还寿张，食小乡亭。”帝悲伤其言，而竟不许。二十七年，卒。遗敕薄葬，一无所用，以为棺柩一臧，不宜复见，如有腐败，伤孝子之心，使与夫人同坟异臧。帝善其令，以书示百官，因曰：“今不顺寿张侯意，无以彰其德。且吾万岁之后，欲以为式。”赈钱千万，布万匹，谥为恭侯，赠以印绶，车驾亲自送葬。子鯈嗣。帝悼宏不已，复封少子茂为平望侯。樊氏侯者凡五国。明年，赐鯈弟鲔及从昆弟七人合钱五千万。论曰：昔楚顷襄王问阳陵君曰：“君子之富何如？”对曰：“假人不德不责，食人不使不役，亲戚爱之，众人善之。”若乃樊重之折契止讼，其庶几君子之富乎！分地以用天道，实廪以崇礼节，取诸理化，则亦可以施于政也。与夫爱而无畏者，何殊间哉！

【译】世祖即位，拜光禄大夫，位特进，仅次三公。建武五年(29)，封长罗侯。十三年，封其弟樊丹为射阳侯，兄子寻为玄乡侯，族兄樊忠为更父侯。十五年，定封樊宏为寿张侯。十八年，帝南祠章陵祭祀，过湖阳，祭祀樊重墓，追谥樊重为寿张敬侯，立庙于湖阳。帝每次南巡，常祀其墓，举行赏赐大会。樊宏为人谦柔小心谨慎，不求侥幸。常戒其子说：“富贵过了头，没有能得到善终的。我不是不喜荣耀和权势，但天道厌恶盈满而好谦，前世贵戚的下场都是明戒哩。保身全己，岂不快乐吗？”每当朝会，常按期先到，俯伏在宫殿静待，到了时间才起来。帝听到，常令主驾车马的从骑临朝才告他，不让他事先赶到。樊宏所上对国家有利应办的奏章及讨论利害得失的发言，常亲手书写，销毁草本。公朝访逮，不敢众对。宗族感染其教化，未尝犯法。帝很重视他。等到病困，帝亲自看视，留宿，问他有何话要说。樊宏顿首自说：“我无功享食大国，诚恐子孙不能保全厚恩，使我的魂神惭愧于九泉之下，愿还寿张，食小乡亭。”帝其言，而不准所请。二十七年(51)，去世。遗命薄葬，一无所用，只用棺柩埋葬，不宜厚殓，如有腐败，伤孝子之心，使与夫人同坟异臧。帝赞美其遗嘱，以书示百官，因而说“：今如果不顺寿张侯意，无以表彰其德行。而且我死以后，也要以此为模式。”赙钱千万，布万匹，谥为恭侯，赠以印绶，帝亲自为送葬。子樊矹嗣位。帝悼宏不已，复封小儿子樊茂为平望侯。樊氏封侯者共五国。第二年，赐樊矹弟樊鲔及从昆弟七人合钱五千万。史官评论道：以前楚顷襄王问阳陵君道：“君子的富如何呢？”阳陵君回答：“假贷给人的不自以为德，不责其报偿，给别人东西吃而不役使他，所以亲戚相爱，众人称善。”樊重的焚契止讼，也许可以说是君子的富吧！分地以用天道，实廪以崇礼节，以此理推之教化，也是可以推之于施政哩。与那些爱而敬畏的，有什么不同呢？　　

鯈字长鱼，谨约有父风。事后母至孝，及母卒，哀思过礼，毁病不自支，世祖常遣中黄门朝暮送粥。服阕，就侍中丁恭受《公羊严氏春秋》。建武中，禁网尚阔，诸王既长，各招引宾客，以鯈外戚，争遣致之，而鯈清静自保，无所交结。及沛王辅事发，贵戚子弟多见收捕，以不豫得免。帝崩，子鯈为复土校尉。永平元年，拜长水校尉，与公卿杂定郊祠礼仪，以谶记正《五经》异说。北海周泽、琅邪承宫并海内大儒，鯈皆以为师友而致之于朝。上言郡国举孝廉，率取年少能报恩者，耆宿大贤多见废弃，宜敕郡国简用良俊。又议刑辟宜须秋月，以顺时气。显宗并从之。二年，以寿张国益东平王，徙封鯈燕侯。其后广陵王荆有罪，帝以至亲悼伤之，诏鯈与羽林监南阳任隗杂理其狱。事竟，奏请诛荆。引见宣明殿，帝怒曰：“诸卿以我弟故，欲诛之，即我子，卿等敢尔邪！”鯈仰而对曰：“天下高帝天下，非陛下之天下也。《春秋》之义。‘君亲无将，将而诛焉’。是以周公诛弟，季友鸩兄，经传大之。臣等以荆属托母弟，陛下留圣心，加恻隐，故敢请耳。如令陛下子，臣等专诛而已。”帝叹息良久。鯈益以此知名。其后弟鲔为子赏求楚王英女敬乡公主，鯈闻而止之，曰：“建武时，吾家并受荣宠，一宗五侯。时特进一言，女可以配王，男可以尚主，但以贵宠过盛，即为祸患，故不为也。且尔一子，奈何弃之于楚乎？”鲔不从。十年，鯈卒，赗赠甚厚，谥曰哀侯。帝遣小黄门张音问所遗言。先是河南县亡失官钱，典负者坐死及罪徙者甚众，遂委责于人，以偿其耗。乡部吏司因此为奸，鯈常疾之。又野王岁献甘醪、膏餳，每辄扰人，吏以为利。鯈并欲奏罢之，疾病未及得上。音归，具以闻，帝览之而悲叹，敕二郡并令从之。长子汜嗣，以次子郴、梵为郎。其后楚事发觉，帝追念鯈谨恪，又闻其止鲔婚事，故其诸子得不坐焉。梵字文高，为郎二十余年，三署服其重惧。悉推财物二千余万与孤兄子，官至大鸿胪。汜卒，子时嗣。时卒，子建嗣。建卒，无子，国绝。永宁元年，邓太后复封建弟盼。盼卒，子尚嗣。初，鯈删定《公羊严氏春秋》章句，世号“樊侯学”，教授门徒前后三千余人。弟子颍川李脩、九江夏勤，皆为三公。勤字伯宗，为京、宛二县令，零陵太守，所在有理能称。安帝时，位至司徒。

【译】樊鯈字长鱼，为人谨慎简约有父亲樊宏的遣风。侍奉后母十分孝顺。及至母亲去世，他哀思哭悼竟至身子瘦损到不能支撑的地步。光武帝曾亲派近侍早晚给他送来稀粥。丧礼期满后，到侍中丁恭家去接受《公羊严氏春秋》的讲授。建武年间，皇家的法纪禁令还不那么苛严细密，诸王们长大成人后，都纷纷招聚宾客。因樊鯈是外戚的缘故，所以诸王们都争着邀约他到府中聚会。而樊鯈则坚持清静自保，没有与他们结交。及至沛王刘辅事情败露，贵戚子弟大多被搜捕入狱，而樊鯈则以不参预而获得幸免。光武帝去世，他被任命为复土校尉。其后，他弟弟樊鲔为儿子樊赏向楚王刘英求亲想娶其女儿敬乡公主。樊鯈得知后制止他说：“建武年间，我家一门五侯大受荣宠。那时只需开口一说，男的可以娶公主，女的可以配王侯。只因为贵宠尊荣过分了，就会遭致祸患，所以不那么做。再说，你只有这一个儿子，怎忍心将他远远地抛到楚地去呢?”樊鲔没有听从他。长子樊汜继承他的名位，朝廷用他的次子三子樊郴、樊梵为郎。其后楚王事败露，明帝追念樊鯈的忠恳诚朴，又得知了他制止樊鲔与楚王结亲的事，所以他的几个儿子都得以免受牵连。樊梵字文高，任为郎达二十余年，朝中都佩服他的持重老成。他把家产二千多万全部推让给长兄留下的孤儿，自己官至大鸿胪。樊汜死后，其子樊时继承。樊时死后由其子樊建继承。樊建死，无子，爵级注销。到永宁元年，邓太后重新封樊建之弟樊盼为侯。樊盼死，由其子樊尚继承。当年，樊鯈删定《公羊严氏春秋》章句，世人就号称其为“樊侯学”，教授门徒前后有三千多人。弟子颖川的李修、九江的夏勤，都位至三公。夏勤字伯宗，任过京县、宛县两个县的县令，又任过零陵太守，所到之处都有善于治理的美誉。安帝时位至司徒。　

樊准字幼陵（“准”或作“淮”），樊宏（传见51年）之族曾孙也。父樊瑞，好黄老言，清静少欲。准少励志行，修儒术，以先父产业数百万让孤兄子。永元十五年（103年），和帝幸南阳（今河南省南阳市），准为郡功曹（官名。汉州郡佐史。掌管记录考查官吏功绩），召见，帝器之，拜郎中（官名。负责宫廷的车、骑、门户，内充侍卫，外从作战，为郎中令属官），从车驾还宫，特补尚书郎（古官名。东汉始置，选拔孝廉中有才能者入尚书台，在皇帝左右处理政务，初从尚书台令史中选拨，后从孝廉中选取。初入台称“守尚书郎中”，满一年称“尚书郎”，三年称“侍郎”）。邓太后（邓绥）临朝，因儒家学风日渐衰颓，准乃上疏曰（殇帝延平元年（106年）十二月）：我听贾谊说，“君主不可以不学习”。故虽大舜圣德，孳孳为善（孟子曰：“鸡鸣而起，孜孜为善者，舜之徒。”）；成王贤主，崇明师傅（尚书曰“召公为保，周公为师，相成王为左右”也。）；成王贤主，崇明师傅（尚书曰“召公为保，周公为师，相成王为左右”也。）。及光武皇帝承受天命，使汉朝中兴，髃雄崩扰，旌旗乱野，东征西伐，顾不上安居休息。但他仍然放下武器，讲说儒家学问；停鞍歇马，讨论圣人之道。孝明皇帝兼天地之姿，用日月之明，日理万机，事事经心，但却爱好古籍，留意儒家经典，每当行过飨射礼，在学校举办宴会和射箭比赛之后，都坐在正位上，亲自讲解经书，儒生们则一同聆听，四方都欢欣喜悦。虽阙里之化，矍相之事，诚不足言（孔子，阙里人也。礼记云，孔子射于矍相之圃，盖观者如堵墙也）。他还广召著名的儒家学者，将他们安置在朝廷，以充礼官，如沛国赵孝、琅邪承宫等，或安车结驷，告归乡里（安车，坐乘之车也。告归谓休假归也）；或丰衣博带，从见宗庙。其余以经术见优者，布在廊庙。故朝多皤皤之良，华首之老（皤皤，白首貌也，音步河反。书曰：“皤皤良士。”华首谓白首也）。每逢宴会，便亲切地和他们讨论疑难（衎衎，和乐貌也），共同研究治国和教化之道。详览髃言，响如振玉（孟子曰“金声而玉振”也）。朝者进而思政，罢者退而备问。小大随化，雍雍可嘉。即便是期门、羽林的武士军官，也都人人通晓《孝经》。博士议郎，一人开门（开门谓开一家之说），徒觽百数。儒学的影响从圣明的君王身上开始，扩展到野蛮荒凉之地，匈奴遣伊秩訾王大车且渠来入就学。因此，每当人们称颂盛世的时候，都谈到明帝永平年代。如今学者日益减少，京城以外的远方尤其严重。博士把坐席放在一旁，不再讲学（贤曰：礼记曰：凡侍坐于大司成者，远间三席。又曰：若非饮食之客，则布席，席函丈。注云：谓讲问客也。倚席，言不施讲坐也。），儒生则竞相追求华而不实的理论，忘掉了正直忠诚的原则，只熟悉谄媚阿谀的言词（諓諓，谄言也，音践。前书曰“昔秦穆公说諓諓之言”也）。文吏则去法律而学诋欺（诋亦欺也），锐锥刀之锋，断刑辟之重，德陋俗薄，以致苛刻（左传曰，郑人铸刑书，叔向使贻子产书曰：“今子相郑，立谤政，铸刑书，人知争端矣。将弃礼而征于书，锥刀之末，将尽争之，郑其败乎！”杜预注云：“锥刀喻小事也。”）。昔孝文窦后性好黄老，而清静之化流景武之闲。我认为应当颁布诏书，明告天下，广泛寻访隐居的学者，提拔渊博的儒士，宠进儒雅，有如孝、宫者，征诣公车，等到将来圣上上学的时候，为他讲解经书（时安帝始年十三，故请求儒雅以俟讲习）。公卿各举明经及旧儒子孙，进其爵位，使缵其业。复召郡国书佐，使读律令。如此，则延颈者日有所见，倾耳者月有所闻。伏愿陛下推述先帝进业之道（周易曰：“君子进德修业。”）。 ”邓太后认为樊准的意见很对，予以采纳。太后深纳其言，是后屡举方正、敦朴、仁贤之士。樊准再迁御史中丞（御史大夫（司空）的高级属官，秩千石，掌管图籍秘书，外督部刺史，内领侍御史十五人，受公卿奏事，纠察不法。其权颇重）。永初之初，樊准因各地连年水旱成灾，许多百姓饥饿贫困，上书说（事在安帝永初二年（公元108年））：“臣闻传曰：“饥而不损兹曰太，厥灾水（洪范五行传之文也。言下人饥馑，君上不能损减，谓之为太。太犹甚也。）。”春秋谷梁传曰：“五种谷物不收叫大饥，大饥之年，设百官不必举行仪式，对鬼神只祈祷不祭祀（《谷梁传•樊襄公二十四年》），”由是言之，调和阴阳，寔在俭节。朝廷虽劳心元元，事从省约，而在职之吏，尚未奉承。夫建化致理，由近及远，故诗曰“殷商都城富丽堂皇，它是天下四方榜样（《诗经•商颂•殷武》云：“商邑翼翼，四方之极”。翼翼然，盛也）”。请命令太官、尚方、考工、上林等各官署，核实裁撤无用之物（前书百官表曰，少府掌山海池泽之税，属官有太官、考工、尚方、上林中十池监也。太官掌御膳饮食，考工主作器械，尚方主作刀剑器物。籞者，于池苑中以竹绵联之为禁籞也。实减谓实覆其数减之也）；太傅、太尉、司徒、司空、车骑将军等五府，调整削减中央官吏及在京城营造建筑的工匠。如此，则化及四方，人劳省息。再者，受灾各郡的百姓凋零残破，恐怕官府的赈济不能拯救他们，虽然有赈济之名，却最终收不到赈济之实。建议依照汉武帝征和元年的先例（通鉴胡三省注：贤曰：武帝征和元年（公元前92年）诏曰：“当今务在禁苛暴，止擅赋，力本农桑，毋乏武备而已。”余据此乃征和四年（公元前89年）诏也。征和元年，当有遣使慰安故事。），派遣使者持符节前往灾区进行慰问，将特别贫困的灾民迁徙安置到荆州、扬州所属的丰产郡。既省转运之费，且令百姓各安其所。目前虽然西方有战事，也应先解救东方的急难（时先零羌断陇道，大为寇害，遣车骑将车邓骘、征西校尉任尚讨之，故曰“西屯役”也。东州谓冀、兖州，时又遣光禄大夫樊准、吕仓分冀兖二州廪贷流人也）。如遣使者与二千石随事消息，悉留富人守其旧土，转尤贫者过所衣食，诚父母之计也。愿以臣言下公卿平议。 ”邓太后听从了樊准的建议，将国家所有的公田全部交给贫民使用，并随即擢升樊准，将他和议郎吕仓一同任命为代理光禄大夫。二月乙丑（廿九，108年3月28日），派遣樊准为使者前往冀州（地约当今河北省中南部及河南、山东部分地区。治所鄗县（在今河北省石家庄市高邑县东南）），派遣吕仓为使者前往兖州（大体范围在今山东西部及河南东部，治所昌邑（今山东省菏泽市巨野县东南）），樊准到部，开仓对灾民进行赈济，慰安生业，流亡的百姓全都得以复苏（死而更生曰苏。气绝而复续曰息）。还，拜钜鹿太守。时饥荒之余，人庶流迸，家户且尽，准课督农桑，广施方略，儙年闲，谷粟丰贱数十倍。而赵、魏之郊数为羌所钞暴，准外御寇虏，内抚百姓，郡境以安。五年（111年），转河内太守。时羌复屡入郡界，准辄将兵讨逐，修理坞壁（为防御而修建的小城堡﹐又称坞堡，起源于汉代的一种住宅形制，即平地建坞，围墙环绕，前后开门，坞内建望楼，四隅建角楼，略如城制），威名大行。视事三年，以疾征，三转为尚书令，明习故事，遂见任用。元初三年（116年），樊准代替周畅为光禄勋（即光禄卿，武帝时更名光禄勋。秦和汉初叫郎中令。其职掌一方面宿卫门户，另一方面侍从左右，为皇帝顾问参议，又任宫内总管，其地位十分重要。后来中朝之官越来越多，实权稍稍分散）。五年（118年），卒于官。）

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