从小课本上就学的司母戊鼎，可谓妇孺皆知——迄今世界上出土最大、最重的青铜礼器。重832.84公斤（算上两个“鼎耳”），高133厘米，口长110厘米，宽78厘米，足高46厘米，壁厚6厘米。

鼎身纹饰美观庄重，工艺精致，除鼎身四面中央是无纹饰的长方形四面外，其余各处皆有纹饰。鼎身四周以细密的云雷纹为底纹，其上铸有盘龙纹和饕餮纹。盘龙纹细致精巧，饕餮纹生动文威武，四面交接之处，则饰以扉棱，扉棱上为牛首，下为饕餮。鼎耳外廓纹有两只猛虎，虎口相对，两虎口含人头，鼎耳侧面饰以鱼纹。鼎足之处三道弦纹之上各施以兽面。整个司母戊鼎的造型、纹饰、工艺均达到了极高的水平。铸造这样巨大的青铜器，需要二三百人用七八十斤重的“将军盔”（即商代炼铜用的坩锅），协同合作才能制成。所需金属原料当在１０００公斤以上，且必须有较大的熔炉。是商代青铜器文化巅峰之作的典型代表。

国博中国古代基本陈列展厅

司母戊鼎为国家一级文物，2002年列入禁止出国（境）展览文物名单。这个鼎现藏中国国家博物馆，放在中国古代基本陈列展厅很醒目的位置。

第一个“谜团”：

这个大名鼎鼎的鼎因其腹部著有“司母戊”三字而得名。但是从2011年开始，国博遵从专家意见把由郭沫若大师钦定的“司”改为“后”。所以，现在去国博，展牌上看到的都是“后母戊鼎”。

河南安阳殷墟博物馆

靠浦君想当然地以为这是学术界的定论了。上个月带孩子去安阳殷墟博物馆，门口大鼎上赫然写着“司母戊鼎”。看了介绍，才知道。原来还是有分歧，殷墟博物馆依然坚持“司”说。

初给该鼎命名的是郭沫若先生，称其为司母戊鼎，他认为“司母戊”即为“祭祀母亲戊”。另一著名学者罗振玉也曾认为：“商称年曰祀又曰司也，司即祠字。”于是，这一命名便一直沿用了几十年，连靠浦君都还是习惯读“司”[捂脸]。

但后来争议一直不断，上世纪70年代后有多位学者提出，“司”字应作“后”字解，因为在古文字中，司、后是同一个字（经常在鼎上正反写）。

观点1，解读为“后”，表明墓主生前乃商王之“后”。1976年，安阳殷墟妇好墓发掘出后母辛鼎，对比发现后母辛鼎的形制、纹饰和铭文的风格均和商后母戊鼎一致，而历史记载妇好是商王武丁的一个王后，专家由此断定出土后母戊鼎的墓的主人也是武丁之妻。商后母戊鼎是商王祖庚或祖甲为祭祀母亲戊而作的祭器。这样反推，“司”应当是“后”的意思。

观点2，其意义相当于“伟大、了不起、受人尊敬”，与“皇天后土”中的“后”同义。

大部分专家认为“后母戊”的命名要优于“司母戊”，所以国博改为“后母戊”。

靠浦君还查到有好学的人，说“后”字是到了春秋时期才是王后的意思，商代时期的“后”是另一种写法，所以还是坚持“司”说。

所以，这个鼎的名字至今没有形成统一公论。是它的第一个“谜团”。

殷墟博物馆M260甲字形大坑

据考证，这里就是后母戊鼎出土的地方。1939年3月19日在安阳市武官村吴培文的祖坟下出土。

但由于已经无法得知确切地点，只能做了一个模型放在墓道口。

顺便说一句，靠浦君本来想航拍一张一大片发掘坑的殷墟，结果来到现场才发现，整个殷墟博物馆就剩了这个挖掘坑做展示，其他的都填平了[捂脸]也没有用于其他农耕，不知道是不是考古行规....

盗洞

十几米深的墓室，旁边有四个半坑。没有介绍。多问了一嘴才知道是各个朝代留下的盗墓洞。摸金校尉找得真准，盗洞打得是真好.....

腰坑中的人殉

第二个“谜团”：

背景：在上世纪三十年代，河南安阳殷墟地区自甲骨文发掘后附近的盗墓活动极为猖獗，当时这一带的村民普遍都会参与这种盗墓活动。1939年，安阳已经被日本人占领。“挖宝人”吴培文时年18岁，继承了祖上大量田产，至少800亩地，算是村里土豪。

挖宝过程，靠浦君看了无数篇文章，综合各种不一样的版本，终于捋出了基本经过：

1939年3月19日，堂兄吴希增深夜在田中探到宝贝，按当时规定找到土地所有人吴培文谋划。两人总共请了几十名村民用了三个晚上挖出了大鼎（不详述）。“挖宝人”吴培文坚称出土时只有一只鼎耳，周围挖了也没有看到第二只。

北平的大古董商肖寅卿闻讯来看货，出价20万银元购买，条件：分割大鼎（四条鼎腿、四面鼎身、一面鼎底、一个鼎耳）好分批装运。

吴培文们必然动心，买来钢锯，以为可以轻松锯鼎，但大鼎十分坚硬，断了几十根也没有锯动（鼎腿和鼎耳处有锯痕，鼎腿现已补好），于是他们又拿来铁锤砸鼎，结果，费了很大劲才砸下来一只鼎耳，村民也觉得大鼎就这样被砸坏可惜了，同时又怕万一肖寅卿反悔，残损的大鼎就卖不出去了，因此终止了对大鼎的分割。（鼎耳是锯断还是砸断也已无从考证了。但吴培文们决定不分割，主要还是担心砸坏了卖不出去。20万，可是个天文数字。当时一亩地才80块。）

乱世之中不好找第二个买家，又担心宝物落入日本人手里，于是又重新把鼎身和鼎耳分别埋了起来。后消息泄漏，日本兵搜了两次阴差阳错没搜到。吴培文逃出去躲到1949年解放后才回去。

抗日战争胜利后，安阳县古物保存委员会获悉埋藏地点，在当地驻军的协助下，于1946年7月再次将宝鼎出土。（鼎耳是分别埋藏，所以没找到。）

不久《申报》特派员邵慎就实地采访，并在1946年9月的申报副刊刊登司母戊鼎的照片及铭文拓片，司母戊鼎名声大噪，为社会各界人士所知。

1946年10月是蒋介石六十花甲大寿，并兼有庆祝抗战胜利周年，安阳驻军指挥官王仲廉押运宝鼎用军车专程运往南京，殷勤献礼。众界哗然，蒋介石本人也勃然大怒，交拨中央博物院，以抵众口。

1948年5月，司母戊鼎在南京首次公开展出，蒋介石亲自前往参观。

1949年，国民政府撤往台湾时原有意将大鼎运往台湾，但由于大鼎过于沉重，大鼎流落在南京飞机场，后被解放军发现，转移到南京博物院。

建国后吴培文变成了“护宝人”并被选为人民代表，由此可以推测，那只真的鼎耳应该是他上交的（此处没查到），然后吴培文讲述了部分挖宝过程，变成了“护宝英雄”。

靠浦君疑问：如此坚实的鼎耳，整器下葬又怎么会无缘无故少了一只？那片地方重新发掘过也没再出现过第二个鼎耳。抑或是其实是两个鼎耳，砸下来后分别保管后失踪。现在也看不到原来鼎耳的断口，是压断还是砸断也无从判断。第二个“谜团”：到底有几只鼎耳，真相已经不得而知了。

可以确定的是，我们在国家博物馆里看到的双耳俱全的司母戊鼎只有一个耳朵是真的，另一个其实是后来仿制的。

第三个谜团来了：哪个才是真的

1953-54年期间，山东博物馆修复青铜器的大师潘承琳受邀对缺耳大鼎进行修复。（没搜到任何其他信息...）

鼎耳A

其实靠浦君在写这篇文章之前，没见过蒋介石那张合影照片，一直以为是砸下来的那只鼎耳丢了，鼎身上还有一只完好的。因为没有资料说哪个是真的，靠浦君只能自己看实物猜测。

鼎耳B

鼎耳B有明显断痕，鼎耳A没有，所以很主观的就以为B是复制的。

鼎耳A

但当我看到了蒋介石那张照片，发现上面都没有鼎耳的时候，我突然意识到不对......

鼎耳B

鼎耳B，牛头上的横杠有明显的锯痕，重新再看，B的质感明显好于A

所以，第三个谜团真相是：有锯痕的那个鼎耳才是真的。

搜索全网也没有关于这个谜团的解说，所以，靠浦君的这个分析是独一份的噢。有兴趣的同学可以自己去现场仔细分辨。

第四个“谜团”：

左：鼎耳A。右：鼎耳B

现在已经知道了鼎耳A是假，鼎耳B是真。我们可以好好的观察下两个鼎耳了，然后会发现，真的鼎耳B，两侧的似人似鱼的动物都有一张菱形小嘴。但是，复制的鼎耳A，其中一侧上方的那条竟然少了一个“◇”！！！

我相信大师潘承琳复制的时候肯定知道这个区别，这么明显的“失误”不可能是无意的。只有一个可能，那就是故意留下的。为何故意，是不是领导们同意，还是个人偷偷的故意，半个世纪过去了，希望有在世的了解情况的人来破解这“第四个谜团”。

曾看到网上有个人说过，为啥要修复，为啥不能留点遗憾，维纳斯也没修补断臂啊。

嗯，不过，那个年代的思维，当然现在也依然是，装扮国门的大国重器，怎么可以缺胳膊少耳朵呢！

中国的面子估计会一直持续到地球毁灭吧

写到这里，靠浦君突然意识到，整个鼎最精美的不就是这个鼎耳吗？

搜索资料的时候看到很多类似这个新闻：

阔别59载 司母戊大方鼎回乡"省亲"现身殷墟

一九三九年三月，司母戊大方鼎在河南安阳侯家庄武官村一农田发现，大鼎出土后，因其太大、太重，无法搬动被私掘者锯下一只鼎耳。后来，在侵华日军的多次勒索和抢购之下，老百姓为护鼎不得不再次将其重埋地下。

2005年，大鼎回安阳“省亲”，已经83岁的吴培文在殷墟门口，时隔59年终于再次与大鼎见面。老人一直觉得，保护了大鼎没有落在日本人手中，是他一生之中做得最有价值的一件事。那一天，作为大鼎的发现人和保护人，他被特许可以抚摸大鼎。

啥是历史？

啥是真相？

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