（原标题：在女生“钓鱼举报”事件中，令人厌恶的是什么？）

成都一高校某女生因没带饭卡，使用微信转账给食堂阿姨，事后却将阿姨举报，导致食堂阿姨被罚款两万元，该女生同时也获得了两千元的奖励。这件事一经曝光，立马引发网友对该女生的声讨（10月25观察者网）。网友“是人性的扭曲，还是道德的沦丧”评论所言或许过重，但在此次事件中，更受重视，也是网友批判的重心，是这位女同学对于契约精神的缺失。

关系到财务，高校必然会不断完善校园卡的管理。使用私人手段收款，例如微信或者现金，都可能会造成学校账目上出现问题，可能让学校工作人员不当获利，而学校方面亏损。因此，食堂阿姨无论是出于同情还是利益方面的追求，违反规则不使用校园卡结算，受到惩罚是无可非议的，许多高校也鼓励学生积极举报这类行为。

问题的关键在于，这次被举报的交易是由该女生自行提出并发起的。在女生提出，而食堂阿姨同意其使用微信支付时，两人之间已经默契地产生了一种“契约”，从而促使交易成立。并且这种契约，对于缔约的提出者，也就是这位女大学生是有利的。交易结束后，女生却单方面打破契约，利用学校规章再一次为自己造成获利。因此，这位女生的行为，又被斥为“精致的利己主义”。

契约精神，尤其是私人契约精神起源于商品社会，在私人交易之间起至关重要的作用。对于其本身而说，有四个重要内容，包括契约自由精神、契约平等精神、契约信守精神、契约救济精神。再深究这位女生的行为，是在举报食堂阿姨的时候，违背了契约信守精神。后续造成自己获得奖励、食堂阿姨被罚钱，更是造成了这项契约双方的天平倾斜。结合学校有关于举报和奖赏的规定，促使这位女同学打破契约的动机，实际上就是对利益的追求，“精致利己主义”的标签并非莫须有。单纯为了利益而举报不是一石激起千层浪的关键原因，为了私人利益而打破先前所自愿建立的契约，才真正导致她成为批判的焦点。

当然，除此之外，还有引起网民“一边倒”站队的另一个原因，便是对弱势群体的自发关怀。很显然，在这次事件中，在食堂打工、被罚款两万元的阿姨自然被视为弱势，网友在浏览这一信息的时候，会习惯性地先以批评目光看待对峙中更强势的一方。但如上文所说，网友批判的主要是女生对于契约精神的丧失，而不是举报行为，因此如果拿掉这个契约达成的先决条件，我想大概网络上的评论也不至于全部站在该女大学生的对立面。这整个事件过程中，实际上存在两套体系：校园的“规则”和双方之间的“契约”，很明显，小角度的契约更被我们所重视，也反映出现在社会上愈发严重的“信任危机”所造成的焦虑。

如今，我国社会主义市场经济高速发展，商品交易作为其基础，必然会受到广泛重视。而交易双方的信任关系一旦崩塌，后果则不堪设想。这也就是为什么我们对打破契约的行为如此厌恶。“钓鱼举报”只是一个表层现象，契约的破坏、信任的缺失，才是我们感到不安与焦虑的关键。我们希望规则与契约都能够被遵守，建立起人与人之间的信任关系。对女大学生的批评从本质上而言，更是一种对社会道德的向往和呼唤。

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