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关于明末清初的那段历史,有许许多多或是让人叹息,或是让人激愤的事情发生,然而,其中最为奇怪的就是发生在四川的张献忠屠川事件了。
张献忠。作为明末著名的农民军领袖,是和李自成并称的“大西”政权的建立者据说他器宇不凡,生性残暴,好女色,嗜杀,起兵开始他先后克凤阳、焚皇陵、破开县、陷襄阳,堪称是明朝的掘墓人之一,然而让他最出名的,还是在屠川这件事上。
《明史·列传第一百九十七·流贼传》就有关于张献忠屠戮百姓的记载。说他残忍好杀,禽兽不如,他在四川期间,将整个四川杀的尸积成山,血流成河,逐处皆尸,河为之塞,不能行船。锦绣蓉城顿成旷野,无人居住,一片荒凉景象,非笔舌所能形容……凡城镇村庄房屋皆纵火焚毁,而仓廪山林也遭毁灭。四乡无人迹,皆成旷野。东、西、南三方受害尤甚,唯北方独存,盖拟由此地出川也。
还有说他还借假意宣布开科举,将数千四川学子骗到青羊宫,全部杀光,尸体堆积成山。唯独留了个姓张的书生,此人才华横溢,张献忠很是宠爱,封他为状元,随时不离左右。有一天,张献忠突然闷闷不乐,对左右说:“不知道为什么,我很爱这状元,一刻也舍不得他,不如杀死了他,免得总是想着。”于是下令将张状元斩首的。
于是张献忠陷入了士民的共同反对,最后清朝终于挥兵入川,解救四川百姓与水火,最后大清编纂的《明史》信誓旦旦的说“张献忠竟屠杀四川百姓六万万人!!”清政府最后对四川的人口普查发现“四川百姓最后仅有九万”
六万万人是多少人?虽然我们知道古人往往会用夸张的数字去形容历史,但这六万万人......当时的明朝也不过有两亿人。恐怕这六万万人是绝对不对的。
那么,张献忠到底有没有屠川呢?我们来看看这段历史。
首先是老生常谈,关于张献忠爱杀人的说法有一个确凿的证据就是张献忠的七杀碑,从这碑的碑文上所写的“天生万物与人,人无一物与天,杀杀杀杀杀杀杀!”就能看的出张献忠的滔天杀意,所以四川一定是张献忠屠杀的。
事实真是如此么?
七杀碑是有,然而上边写的并不是所谓的杀杀杀杀杀,而上边写的是:“天生万物与人,人无一物与天,鬼神明明,自思自量”
那么这块碑为何会有七杀的名号流出呢?据推测,明末清初的乱世里,各地的乱军,溃军,张献忠部,清军的征战,造成了四川人口的减少是一定的,然而最终下手的人,却绝对不是张献忠,而是清朝的多铎与豪格,原因很简单,川人和其他各地人民一样,进行了抵抗。
总之,清廷的统治者为了证明他们的伟光正,于是编造出了张献忠留下了七杀碑,再有七杀的谣言流传,要知道在古代,谣言传播的是很快的,人们又没法通过网络证实一切,所以这块被放在官署,从来没有人见过的碑就成了所谓的七杀碑,而且还有所谓“谁碰了它就会造成火灾”的传说,一直到了辛亥革命胜利后,杨森掌管成都,把它运到少城公园展览,这块碑才重见天日。
有人说了,这块七杀碑不是清朝伪造的,而是民国伪造的,那么我们就有疑问了,很显然,民国终结了清朝的统治,按说如果不是清朝伪造的,那么民国伪造它的目的是什么呢?是想向世人证明,张献忠真的屠杀了四川,大清应天顺人,解救万民吗?这根本就无法自圆其说。
关于张献忠屠川的历史记载,清朝修的史书上有很多记载,我们找几条来看看。
其一,先说上边说的,借假意宣布开科举,将数千四川学子骗到青羊宫,全部杀光,尸体堆积成山。也就是四川的文人士子被张献忠杀光了,然而历史却记载张献忠死后不到5年,清廷就在四川举行了科举考试,清朝在四川当时的省会阆中共举行了辛卯、甲午、丁酉、庚子四科乡试,四川30个县的考生均来参加了考试。
那么问题来了,既然士子都被张献忠杀光了,这次考试是怎么回事?有人说是清朝用湖广人口来迁移到四川才有这些士子的,然而,这是张献忠死后四十年以后的事情,而张献忠死后五年,这些人莫非是张献忠杀死的鬼魂文人前来应考的吗?
其二,张献忠既然屠光了四川人,那么最诡异的事情就是,张献忠用的谁给他种地纳粮,用的谁给他经商运输货物,用的谁给他当兵?
而清军入川,张献忠抵抗战死后,按说这四川大地上只有张献忠的起义军和大约九万人的百姓了,而清军为何竟然不在消灭了张献忠后占据四川,而是将四川省会设在一个小小的阆中,张献忠死于1646年,而张献忠死后直到1659年,清军才攻破重庆,既然张献忠死了,四川也被杀光了,一切也被平定了,那么这十三年里,清军是在和谁作战?也是鬼魂吗?
事实上,这段历史的真相已经很明显了,张献忠作为一个农民起义军领袖,或许其真有残忍好杀的一面,但他却是以四川为根据地的,并定都成都,他在成都城大兴土木,建设王宫,并成立六部,内阁,委派地方官吏。又颁行新的历书,开科举士并将录用者大部分任用为地方官吏,还对西南百姓免三年租赋,他无论如何也不应该对他的老巢下手的,四川或许有许多人因张献忠而死,但死的却绝对不是所谓的“屠川”的程度。
而之所以栽赃给张献忠,无非是因为张献忠干了大清朝所不喜欢的一些事情罢了。
那就是率兵抵抗清军,而四川之所以出现了千里无人的局面,也是因为抵抗了清军。
张献忠抵抗清军中箭而死前,对他的部下说:“明朝三百年正统,未必遽绝,亦天意也。我死,尔急归明,毋为不义。”“鞑子方外野人,非我族类,如果尔等贪图富贵荣华,怕死求生,降了鞑子,朕在九泉之下也不会饶了你们!”而他的部下孙可望,李定国等人坚持对清军进行了相当规模的抵抗,而李定国更是成为南明抵抗清军的军神。因此,清军对张献忠部是十分愤恨的,针对当时四川人对清军的抵抗,清军曾在1649年贴出公告说:“民贼相混,或屠全城,或屠男而留女。”他们在进入四川而遭到张献忠余部,“摇黄”武装以及南明军队的抵抗,又有夔东十三家义军的抵抗,最后到了康熙十二年,吴三桂发动叛清,四川人民响应反清复明,而针对当时不屈服的四川人民,清军采取的就是彻底的屠杀政策,这种屠杀延续很久,以至于四川大地空无人烟,不得不让清朝的统治者迁湖广之民填四川,好好的天府之国成了人间之地域。
而清军采取的这种政策,也是有着相当的前科的,比如扬州,嘉定,江阴,广州等,当然,清朝的御用文人们则不会将这些公之于众,于是就栽赃给了张献忠,让这个流民头子的名声再坏一点点。
历史已去,我们重拾这段历史,并不是为了想破坏什么,而是历史应该是公正的,真实的,我们研究历史,不至于重蹈覆辙,不至于是非不分,对于封建统治者的作为,好的是值得我们赞赏的,而坏的则是我们要批判的,不能为了粉饰而包装,就是这么简单。
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