上古神话博大精深，源远流长，是人类文明最初的灿烂篇章。在我们悠久的古文化中，上古神话和上古历史彼此交织在一起，很难区分两者之间的界限。比如说尧、舜、禹，他们既存在于《山海经》《淮南子》等古代神话典籍中，也存在于古代历史文献中。

上古神话中，水神共工、火神祝融、龙神应龙、神王帝俊都有各自的故事和传说，在笔者之前的文章中有过介绍。今天”史书凌轩阁“就用这篇文章来讲讲上古神话中一位战神的故事，他看似王者，实则青铜，连轩辕黄帝都打不过。

古希腊神话中的战神是阿瑞斯、雅典娜，古北欧神话中的战神是提尔，那咱们上古神话中的战神是谁呢？这恐怕没有固定的答案。

究其原因，是咱们的上古神话体系复杂，流派太多，没有形成一个完整的系统。举个例子吧，蚩尤是上古神话中的战神，真武天尊是道家神话中的战神，大羿是《山海经》中的战神。蚩尤、真武、大羿他们三个都是上古战神，只不过神话体系不同。

说了半天，今天咱们要讲的这位上古战神是谁呢？也许熟悉上古神话的读者已经猜到他是谁了，他就是刑天。

刑天最开始的名字不是“刑天”，而是“形天”。那为何他的名字变了呢？在甲骨文中，“天”字是象形文字，跟人首、首级一样。所以，“刑天”也包含了断首之意。

刑天最早出自于《山海经》，在后世的其他神话典籍中也多有记载，他是名气很大的一位上古战神。

上古神话中，刑天可以说是一位大名鼎鼎的古神。说他无人不知，无人不晓也许有点过，但是刑天的名气丝毫不在蚩尤之下。我们都知道“刑天舞干戚，猛志固常在”的神话传说，诗中的“干”就是盾，“戚”就是斧。

刑天的头掉了，但他依旧不屈不挠，刚毅血性，站起来接着战斗。刑天这股不死不休的战斗意志，代表了我们上古神话的精神内核。那么咱们的问题来了，刑天打得这么激烈，他究竟是跟谁在战斗呢？

《山海经》对刑天的这场大战有如下记载：“刑天与帝至此争神，帝断其首，葬之於常羊之山，乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”刑天这场大战的起因是“与帝争神”，这里面的“帝”，指的就是轩辕黄帝。刑天为何会跟黄帝争夺神位呢？下面咱们就详细讲一讲。

看似王者，实则青铜

在上古神话中，别看刑天跟黄帝抢夺天帝之位，可刑天跟蚩尤无关，他是炎帝麾下的猛将。在《三五历纪》中记载：“神农乃命刑天作扶犁之乐，制丰年之咏。”

炎帝在上古神话中是农业、药业之神，刑天最开始时跟在炎帝身边种地，练出了一身好体格。黄帝的轩辕部落逐渐壮大后，他带兵打服了炎帝的神农部落。

炎帝眼看黄帝势大，他只能向黄帝俯首称臣，听候黄帝的调遣。于是，才有了炎黄联合击败蚩尤的神话故事。黄帝在击败蚩尤后，他“乘黄龙而飞升”，成为了三界新的天帝。炎帝和刑天在击败蚩尤的过程中虽然出了不少力，但最后成为天帝的却是轩辕黄帝，跟炎帝一分钱关系都没有。

炎帝对此事毫无办法，他只好承认了黄帝的天帝地位。炎帝麾下的猛将刑天不乐意了，既然你炎帝不敢反抗，那我刑天就反抗！

于是刑天气冲冲地杀到了昆仑山，黄帝正忙着在昆仑山上修建神宫呢。于是刑天和黄帝之间发生了大战，两人从昆仑山一直打到了常羊山。刑天虽然骁勇，但是他根本不是黄帝的对手。黄帝手持轩辕剑，匹马单刀就斩断了刑天的头。

《山海经》中，刑天的头虽然掉了，可他“以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”也就是说，刑天依然站起来，继续跟黄帝战斗。

刑天不屈不挠的精神和顽强的战斗意志是值得赞扬的，所以在很多古代典籍中都有刑天的记载。但是我们也能看出，刑天的实力非常一般。论单挑，他连黄帝都打不过，而且场面几乎是一边倒。黄帝毫发未损，刑天被打得一路败逃，头都被砍断了。

如果论单挑，黄帝的战力在上古神话中可能还排不上二流水平。

我这么说，可没有小瞧人家轩辕黄帝。因为在《山海经》《淮南子》等各种神话典籍中，凡是有点名号的古神，黄帝都打不过，他都是派自己的大将应龙去打。《山海经》中有如下记载：“大荒东北隅中，有山名曰凶犁土丘。应龙处南极，杀蚩尤与夸父，不得复上，故下数旱，旱而为应龙之状，乃得大雨。”

别说钢筋铁骨、刀枪不入的蚩尤了，黄帝连巨人夸父都收拾不了，他只能让应龙去打。后来，黄帝女儿女魃所变的旱魃，也是应龙出手斩杀的。总之，黄帝就像是刘备、宋江，他是领导者，不擅长战斗，可刑天却打不过黄帝。

所以笔者说刑天看似王者，实则青铜。上古神话中，刑天在跟黄帝大战后就销声匿迹了，再也没有他的传说。黄帝并没有斩杀刑天，而是把他封印在了常羊山。黄帝这样做，一来是看炎帝的面子，二来是刑天也不容易斩杀。

好，上文就是上古神话中关于战神刑天的故事，他名气很大，实力却一般，最后被天帝封印。对上古神话感兴趣的读者可以关注我，头条号史书凌轩阁。

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