3月1号湖南卫视和芒果TV播出的《中国》第二季,观看两集令我非常震撼.以宋徽宗赵佶为主要叙事线索，串连起著名画家王希孟、张择端和杰出词人李清照的历史记忆，再现宋朝都市盛景和人文精神，如梦如幻的宋美学带领观众领略传统东方美学蕴藏的蓬勃艺术魅力,顿时对宋徽宗这个皇帝充满兴趣.《梦境》对历史人物描写比较含蓄,不像一些文章、戏剧里,把赵佶描写成一无是处误国大昏君.而是带着悲悯的眼光,带我们穿越千年重温东京的兴与衰、美和丑,喜与悲.

宋徽宗赵佶（1082年11月2日-1135年6月4日）号宣和主人，宋朝第八位皇帝.

1、江山无限,谁主沉浮?

根据孟元老《东京梦华录》所记述,北宋已经是文明度极高的国家,东京犹如现代的大都市.商业店铺、广告牌、琳琅满目. 汴京城生机盎然.金银彩帛交易络绎不绝，芳树之下，四野如街市。可谓是购物者的天堂,吃喝玩乐享受者的乐园, 社会一片繁荣,民众生活奢靡,汴京成了不夜城.三更刚歇息,五更又开始.

赵佶皇帝从出生到成年,可以说是在繁华的东京城里无忧无虑成长.他有两位很好的老师,常常引经据典例举帝王如何治国之道,但这对于赵佶来说似乎这些与他无关.他神游在自己艺术世界里.如果他没有当君王,随其天赋异禀,可能成为那个时代艺术巨匠.如果,人生没有如果.

人生充满意外,先父宋神宗突然去世,国不可一日无君.朝中大臣拿赵佶和严肃刻板的王子们相比,赵佶有点轻佻,不适合继承王位.但太后喜欢赵佶,大臣反对无效,就这样皇位落在19岁的赵佶身上,这个位置真不是他争夺来的,既然没别人当就我来呗.然而他太年轻也太天真,他怎么知道朝野中斗争已进入白日化.先王曾经改政留下的新政观念,已经在朝中形成新旧两派间势力斗争,想改变派系斗争.谈何容易?后来他真的厌倦斗争,追随父兄,支持新政法.但引起旧派系强烈的不满. 由于他缺乏政治家的智慧和谋略,没有在国家财力和国运都相当好的时候,未雨绸缪,与周边邻国搞好外交关系,扩充军事力量.可惜他没有优惠意识.凭自己小聪明,大兴园林劳民伤财.

他与蔡京推心置腹.谈诗论画, 把蔡京当成他人生知音.没有了君与臣的界限.古人云 生于忧患,死于安乐. 当一个领袖失去忧患和危机意识,那离死亡就不远了.金国对于如此富奢的汴京早已垂涎三尺,朝中官员的内斗如火如荼.宣和七年，金国兵临汴梁，北宋政府无法及时进入战争状态.金人三个月的洗劫,大宋灭亡. 敌人装满1050辆车的财宝和书籍.还有赵佶宫中眷属等三千人离开东京. 被流放到苦寒北境之地.谁使富饶的大宋一步步走向亡国的深渊?当然作为皇帝赵佶,对亡国是有不可推卸的责任.

2、“天下一人”,王者的梦想

作为皇帝，曾想自己能扬名,能成为天下一人,赵佶是勤勉的。他体察民情，关心百姓，即使远在深宫，也要感受人间烟火。 赵佶是古代史上第一人,开创了由国家主办的完整社会福利体系，对后世乃至世界范围内都影响深远。全国设有安济坊、居养院、书院、漏泽园,特别是漏泽园这项福利给予了穷人们最终的关怀,每个去世而无地埋葬的人都会被送到这里来。书院则让每一个孩子可以免费读书.让教育普及到大宋的千家万户.我想自古以来没有一个帝王会有这样的的创举,也许赵佶作为艺术家,诗人,他有诗人那独特细腻的感情,流露出那种悲天怜人的情怀吧.

如果单作为艺术家他可以说是当之无愧,他亲自传授王希孟精湛作画技巧,在他指导下《千里江山图》完成,用写意化手法渲染无限江山的雄浑壮阔，开辟了山水画艺术新“境界”,他们俩互相成全。他另有学生张择端,虽生卒不详,如同流星划过夜空之后归于沉寂,但他《清明上河图》留给后世堪称无价之宝.

赵佶堪称空前最具美学的艺术家，作过惊世绝伦的画作，写出过极具个性的瘦金体，还烧制出不可方物的天青色瓷器，这一种似蓝非蓝,似绿非绿的中间色,柔美大气,给人自由的遐想空间.赵佶其实最懂得美,一生执着于美.宋朝美学发展也因他迈向新的历史高峰。

3、不堪回首,故国千里外

赵佶是落寞的,国破家亡,昔日的一切都已经成为不堪回首的过去.赵佶在五国城没有尊严地活着.作为情感丰沛的诗人,一定比普通人更煎熬.他很喜欢南唐后主李煜那首《虞美人》,这首诗似乎也是为今天他而写的,那样的契合 “春花秋月何时了,往事知多少?小楼昨夜有东风,故国不堪回首月明中.....”赵佶他能原谅自己吗?输掉了国家,一切无法重来.所有的苦痛只有深深埋在心里.

赵佶在远离家乡三千里外的北方,作为亡国奴,受尽痛苦和耻辱,悲戚悔恨不已，曾吟赋“花城人去今萧索，春梦绕胡沙。家山何处，忍听羌笛，吹彻梅花”“家山回首三千里，目断天南无雁飞”等诗词抒发感慨。或许，在今人眼中，造成这亡国之恨的根源，固然有其主观过失，但更多的是个体被时代无端裹挟的无奈吧。

我想,如果换了别人活在他那个年代,坐在他那个位置,也未必做的有他那么好.

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