说起周公大家可能脑海中会浮现出这样一个印象，不就是那个会解梦的人吗，随便在哪个书摊上都必定能看到摆着一本《周公解梦》，但是你了解周公到底是谁吗？史上真的有这个人吗？他有哪

些传奇的经历呢？就请跟着我一起走进3000多年前吧。

　　周公姬旦是周武王的弟弟。当文王在世时，姬旦做儿子就孝顺，忠厚仁义，不同于其他儿子。等到武王即位，姬旦经常辅佐武王，许多大事都由他承担处理。武王九年，东征到达盟津，周公随行辅佐。十一年，讨伐纣王，到达牧野，周公辅佐武王，作《牧誓》。攻破殷军，进入商王宫中。

诛杀纣王后，周公握着大钺，召公持着小钺，左右两边夹辅武王，杀牲祭祀土神，向上天报告纣王的罪行，同时也让百姓知晓。释放被囚禁的箕子。分封纣王的儿子武庚禄父，让管叔、蔡叔辅佐他，以延续殷的祭祀。普遍封赏功臣、同姓和亲属。将周公旦封在少吴的旧址曲阜，这就是鲁公。周公没有到封地去，留在朝中辅佐武王。

　　武王灭亡殷纣的第二年，天下尚未安定，武王得了病，身体不适，大臣们害怕了，太公、召公恭敬地占卜。周公说：“不可以让我们的先王忧虑。”周公于是就用自己的身体为质，设立三个祭坛，周公面向北站立，顶着璧，捧着圭，向太王、王季、文王祷告。

史官朗诵写在简书上的周公的祝词说：“你们的长孙国王姬发，因为勤劳国事，被疾病所危害。如果你们三位先王对上天负有保护子孙的责任，就用我姬旦的生命代替国王姬发的生命。

我姬旦又巧又能，多才多艺，能够事奉鬼神。而国王姬发不如我姬旦多才多艺，他不能事奉鬼神。但他是受命于天庭的，他要普遍地保护四方，使你们在世上的子孙都能过上平安的生活，天下人民没有不敬仰和畏服他的。他不坠毁上天降给他的宝贵的命运，我们的先王才能够永远有所依归。现在我将要听命于大龟，你们如果允许我的请求，我就把璧和圭献给你们，以等待你们的命令。你们如果不允许我的请求，我就收藏起璧和圭。”

　　周公已经命令史官把简书上的祝词报告太王、王季、文王，准备用自己的生命代替武王姬发，于是就向三位先王占卜。占卜的人都说很吉利，打开占兆书一看，的确很吉利。周公很高兴，打开藏占兆书的锁钥，所见兆书上的占卜之辞都是吉利的。

周公进见，祝贺武王说：“我王是不会有什么灾害了。我刚刚接受三位先王的命令，您要为周王室做长久的打算。这是先王顾念我对天子的真诚。”周公把他的祝文藏在柜中用金丝缠束密封，告诫保管柜的人不许泄露。第二天，武王的病就好了。

　在周公辅佐周成王治理国家的同时，周公对于建立和完善周代的封建制度做了很大贡献。再加上后来孔子的大力推崇“文物周公”，所以周公在儒家文化中享有崇高的地位孔子生于乱世，日思周公之德，所以有了孔子“吾不复梦见周公矣”之言，隐喻周代礼仪文化的失落。孔子尊崇周公，就像后代人尊崇孔子一样。

　　因周公是一个在孔子梦中频频出现的人物，在儒教长期主导文化的中国，周公也就不可避免的直接与梦联系起来。梦，经常被成为“周公之梦”,或“梦见周公”。因此，周公解梦中的周公，即是周公旦。

所以大家不要以为周公是个会解梦的心理学家哦。

周公致政三年之后，在丰地养老，不久得了重病，病终前，周公叮嘱说：“一定要把我葬在成周，以表示我至死也不能离开成王”。周公死，成王欲葬之于成周，天乃雷雨以风，禾尽偃，大木斯拔，国人大恐，之后周公被葬于文王墓地毕，成王说：“这表示我不敢以周公为臣”。

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