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一首童谣毁了一个家庭,一个大夫的冤死,在史书中竟也有两种说法(周国耀画家)

网络整理 2022-05-21 最新信息

“月将升,日将没;糜弧箕胞,几亡周国”,这是小说《东周列国志》开篇中的一首童谣,预示着西周王朝的灭亡与桑木弓、箕草袋(弓箭的箭袋)有关。不过,大家可别看这是一部小说就认为其内容太过戏剧化,从而不足为信,事实上这个童谣在史书中可是有出处的。如《史记·周本纪》就记载有“檿弧箕服,实亡周国”这样具有相同含义的童谣。可见,冯梦龙在写小说时,准确地把真实史料融入了文中。那笔者为何以一首童谣开篇呢?因为,这也是咱们马上要讲的故事的开端。

一首童谣毁了一个家庭,一个大夫的冤死,在史书中竟也有两种说法

冯梦龙撰写了《东周列国志》

各位喜欢历史的朋友应该都比较熟悉,每逢一个王朝衰败之时,上天就会降下种种异象,还常伴有各种童谣、怪异梦境等。而我们这位宣王,别看是位中兴之主,却把这三种常见预兆全经历到了。上一次咱们已经说过了宣王一朝遇到的“兔舞于镐”、“马化为人”、“马化为狐”的异象预兆,今天咱们再来说说另外这两种。

先来说说童谣这一预兆,甭管是正史也好,还是小说也好,童谣的内容大体相同。宣王这位自视十分贤明的天子,到了晚年也变得越发心事重重,眼见着自己开创的中兴盛世在一点点流逝,又听到这样预示王朝灭亡的童谣,当然十分不悦。因此,宣王也不管众大臣如何劝阻,执意命人到处清查、收缴一切跟桑木弓、箕草袋有关的人或物。而接受宣王任命,专门督办此事的这位大臣乃是杜伯

一首童谣毁了一个家庭,一个大夫的冤死,在史书中竟也有两种说法

古代的弓箭及箭袋

那杜伯到底是何人呢?据《太平广记》记载,杜伯名恒,乃是周朝的大夫。又据韦昭注解的《国语》中提到“杜国,伯爵,陶唐氏之后”,可见这位杜伯就是这杜国的国君,在宣王身边任职。可是,这一次他虽被宣王委以重任,却也成了他的催命符。

原来,杜伯接受了督办清缴桑木弓的工作后,也算是尽心尽力,不仅挨家挨户被他带的人收缴了一个遍,连城里的市场上也再看不见任何一家卖桑木弓、箕草袋的商家了。可是,城中是没有桑木弓的出现了,但城外乡下由于消息闭塞,并不知晓此事。因此,还是有一对儿夫妇特意制作了一批弓矢、箭袋,要拿到城中贩卖

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周朝大夫杜伯

正当夫妇二人憧憬着这批弓矢、箭袋能获得很多收益时,却被守门的卫兵看到了,立刻要捉拿他们夫妇俩吓了一跳,不知为何有一队卫兵要捉拿他们,自然是扔了弓矢、箭袋转身就跑。结果,二人虽然侥幸逃脱,却丢失了他们拿来换钱的营生,连家也不敢再回去了。真是好好的一个普通人家,就这样被毁了正常的生活,只得漂泊在外。大家瞅瞅,宣王为了一首童谣,搅得全国上下人心惶惶,真算是老糊涂了。

不过,既然全国的弓矢都被清缴一空,杜伯的工作也算卓有成效,宣王以为“檿弧箕服”的预兆已破,也就逐渐放松了下来。可是过了没多久,这第三种预兆又降临了。一日夜里,宣王做了个怪梦,梦中见到一个美貌女子进入太庙,愣是把七庙神主(《礼记》规定:“天子七庙,三昭三穆,与太祖之庙而七”)一并捆缚带走,惊得宣王一身冷汗醒了过来。姬静知道童谣预兆并没破解,便以督办事务不力的罪名杀了杜伯。可怜那周朝大夫杜伯,就因这莫须有的一项罪名冤死于刀下。

一首童谣毁了一个家庭,一个大夫的冤死,在史书中竟也有两种说法

《礼记》中关于天子七庙的记载

可是,本以为杜伯因督办不力而冤死就是这次故事的结束了,却有史书跟咱们开了个小“玩笑”,竟然给杜伯的冤死又记下了另一种说法。这到底是怎么回事呢?大家赶紧跟笔者去看一看。

另据《太平广记·报应篇》记载,杜伯的冤死其实跟什么童谣一点关系也没有,反倒是因为宣王的一位宠妾有关。书中记载,宣王的这位宠妾名叫女鸠,看到杜伯相貌英俊便有心跟他私通。但是杜伯为人正直,哪里能干出这种有悖人伦之事,便严词拒绝了这位宠妾的纠缠

女鸠被杜伯拒绝后,一方面是怀恨在心,另一方面也担心此事传到宣王耳中反倒让自己倒霉。索性一不做二不休,她先跑到宣王面前,诬告杜伯要轻薄自己,要求宣王替自己做主。这时的宣王早已到了垂暮之年,又有宠妾哀求,也不管此事是真是假,直接派人拿了杜伯关在了焦这个地方,留待日后惩处

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女鸠诬告杜伯

杜伯被抓的消息传出后,很多大臣都来向宣王进谏,想替杜伯伸冤。甚至有一位名叫左儒的大臣,本就是杜伯的挚友,反复九次力谏宣王,想救好友出狱。可是,大家应该也很清楚,宣王不听人言的臭脾气跟他父亲厉王一个样,在相信了宠妾的妖言之后,根本听不进半点劝告。最终,还是派薛甫与司空锜杀害了杜伯,大夫杜伯就这样又有了第二种冤死的死因。

大家看看,这杜伯是不是挺惨的,无论是因为童谣,还是宠妾的诬告,反正他死得有够冤枉的。难怪《墨子·明鬼下》中记载到,杜伯无辜被宣王治罪,临死前喊出了:“吾君杀我而不辜,若以死者为无知,则止矣;若死而有知,不出三年,必使吾君知之”的这番毒誓。可见他心中这份冤屈,致死都不能消除。

那杜伯这两种冤死的死因到底哪个更准确呢?笔者虽不能给各位准确的答案,但在下心中更倾向于女鸠诬告这种说法,毕竟这种说法被更多的史书所采用,也让杜伯的死看起来更有冤情。至于为何历史上又会有因督办童谣事件不力,而被冤杀的说法。笔者猜测可能是写下这种说法的古人,心中更认可宣王早年中兴周朝的功绩,不愿再给他加上因好色而误国的罪名。也或许要感谢宣王的正宫王后,是她的一番努力让宣王没有留下好色之名,才让记录这段历史的人不得不把杜伯的冤死换了另一种说法。

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半生贤明半生昏聩的周宣王

那宣王的王后到底是谁?她是如何努力保住了宣王的声誉呢?另外,杜伯冤死前曾喊出那样一番狠毒的誓言,最终是否应验了呢?咱们今天先不透露,留到下次再叙。

【关键词云图简史】

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