百家争鸣时期，出现了很多思想，大体有：道、法、墨、儒、杨、名、兵、农、杂、阴阳、纵横、小说、方技等等。我们把这些大流派排出来发现，大部分都是以技术分类。这些个技术，在后来，逐渐融入人民的日常生活当中，不再作为单独的思想，门派保留。

那么道、墨、杨、儒呢？在战国时期，有：天下之言不归杨则归墨的现象，那么为何至今，只剩下道、儒了呢？那么，就不得不提一个社会发展历程中诞生的产物——宗教。宗教现象是一个历史范畴的课题，考古学证实，宗教不是与人类社会历史相伴而生的，其也就必然只是一个阶段性的社会现象。

秦国使用法家，实现了大一统，却证明了实干派是不可以吸粉的，喜欢法家的，三观一定有问题。儒家空谈理论，才应该成为网红的，才是三观正确的表现。兵马俑显示了秦人的精神面貌被商鞅的“弱民”策略，弱得精神萎靡了，那些法家云粉丝居然不知道。大宋，大明，大清，百姓被儒家的爱民手段，爱得精神朝气蓬勃啊，儒家云粉丝，都开心得广而告之了。

儒教徒很自信，日本认同了儒家文化，认同了这一华夏传承的根，所以也尊衍圣公。如今的宣传说什么当初二战时期，日本要灭华夏民族，就是胡说八道，日本都尊了华夏民族的根了，怎么可能会灭华夏民族呢！分明是传承火种啊，大家应该喜迎王师才对的。华夏民族的儒文化自信，已经征服了日本了。

因此，当人类社会发展到一定阶段时，人类需要宗教作为管理社会的手段时，宗教自然诞生。当人类不再需要宗教的作用和功能，宗教就会消失。一个简单的例子就是人类先民的图腾信仰，图腾对于人类先民组成的部落来讲，这是非常神圣的东西，现在成为遗迹了，只有艺术家和历史学家对图腾感兴趣。

从历史可以看出来，一个思想，要想延续，需要满足两个条件。1、怪力乱神。把哲学思想与鬼神联系起来，这样，利用人类对于未知的存在，或者超自然的神秘力量的恐惧，使其保存下来。也就是说，让鬼神成为思想的保护伞，成为宗教。这是从精神方面震慑。2、政教合一。一个思想要想兴起，就必须与统治阶级相互勾连。统治阶级利用宗教作为治理国家的手段，宗教利用统治阶级得以延续。也就是说，利用手里的刀枪，维护宗教利益的合法性。这是从肉体方面威慑。而如墨、杨等学说，没有转换成宗教的形式，自然消失在历史的长河中。

最后并不是说其他的学派就消失了，而是思想融合了。都说汉武帝之后独尊儒术，但是历朝历代法治思想都很重要，形儒实法。不管这个朝代怎么崇尚儒家，一旦背弃法家思想，是无法统治一个国土千里人口数千万甚至上亿的多民族国家的。清代后期就明显背弃了法家思想，结果显而易见，改革不能推行，贪污腐败严重（严刑酷法只是法家的手段，法家思想的实质是依靠规则和信用的法治，而不是人治），直到现在法家思想仍然在发挥作用。道家思想也进入了儒家思想体系之内，著名崇尚道教的嘉靖帝就把儒道法三种思想融会贯通，朝堂之外控制着明朝的官僚集团。通过术势平衡，达到无为而治