自横扫六合，一统天下的“始皇帝”嬴政以来，“皇帝”取代了昔日的“帝”与“王”，成为中国两千多年来封建王朝时期最高统治者的称呼。据记载，中国两千余年的历史上，总共出现三百多位皇帝，其中匡正天下，开创盛世的被后世称为明君、雄主，如“秦始皇”嬴政、汉高祖“刘邦”、光武帝“刘秀”、“唐太宗”李世民等，他们是开创王朝之人，亦是扶保江山社稷之人，他们的名字和事迹在史书中记载，成为如今流传千年的传奇。

▲嬴政一统天下后，认为自己功盖三皇五帝，便首创皇帝制度，自称“始皇帝”，在当时被秦国国民称为“祖龙”

凡事皆有正反两面，既有开创王朝盛世的明君，亦有辜负祖宗基业，葬送江山社稷的无道昏君。中华上下五千年，改朝换代亦非少见，这些失去自己的国土，祖宗的王朝的皇帝，就被称为“亡国之君”，而在历代皇帝中，亡国之君的数量，也不在少数。如轻信赵高，致使大秦二世而亡的秦二世胡亥；少年登基，被权臣王莽夺位毒杀的傀儡皇帝——汉平帝刘衎等等，他们的下场都算不上一个“好”字，不仅亡了国，自己也难逃受辱身死的噩运。像这样悲惨的境遇，可谓是每位亡国之君难以逃脱的命运，但在三国时期，前后出现了四位亡国之君，他们的结局却是一反常态，皆得善终。

▲秦二世胡亥是第一个亡国之君，他靠赵高篡改始皇帝遗诏，杀兄长，诛功臣上位，最后不得善终，被赵高迫死。

刘协，东汉的亡国之君。初时，灵帝身死，宦官、外戚争斗不休，扶持刘协的一派在此次争斗中大败，未令刘协取得皇位，只得了个陈留王。后因宦、戚争斗，两败俱伤，西凉军阀董卓应邀入京，以“勤王”为名，大军开到洛阳，以此兵力得以掌控汉家朝政大权。董卓把权后，为保全自己的权力地位，就将当时的皇帝，刘协之兄，刘辩废为弘农王，（刘辩是东汉唯一被废黜的皇帝，因在位不逾年，在史学界中，一般不把他看作是汉朝正统的皇帝）而立其同父异母的弟弟，也就是陈留王刘协为帝。

▲董卓把权，擅自废立皇帝后，东汉政权就已是虚有其表，名存实亡。

当时，董卓据有武库甲兵，国家珍宝，威震天下，朝局之上，谁敢不从？于是刘协登基，自此之后，被董卓挟持号令，当上了一个傀儡天子。但这只是刘协悲惨的帝王路的开端，在王允连接吕布，设计诛杀董卓后，刘协又被攻占长安的董卓旧部，李傕和郭汜所挟持。过了没多久，刘协又被杨奉和董承护送逃出长安，辗转东行。建安元年，公元196年，曹操迎汉帝刘协入驻洛阳，迁都于许昌。此后，曹操挟天子以令诸侯，刘协又成为曹操的傀儡皇帝，度过了二十余年。建安二十五年，公元220年，因曹操去世，其子曹丕继位魏王，逼迫刘协退位禅让，将其降为山阳郡公，保留天子礼仪，以二女嫁于曹丕。

▲“真忠臣，也要把权，压下奸臣”。——曹操 港漫《火凤燎原》中，另类的忠义之道。

对于一个一生皆被野心家所利用的皇帝，刘协最后虽然仍未能保全高祖的江山社稷，成了东汉的亡国之君，但究其根底，东汉之亡，罪不在刘协，而是因为桓灵二帝失德失政，朝堂上宦戚相斗，国家中战乱迭起，以至于汉朝失势，天下分崩。所以，从九岁开始被董卓拥立为帝，到四十岁时禅位曹丕，这个做了三十余年傀儡的皇帝终于得以脱身朝堂，在当了十八年的山阳公后寿终正寝，曹丕亲自率百官哭祭，以汉天子礼仪葬其于禅陵，谥号为孝献皇帝，即是俗称的“汉献帝”。

▲刘协九岁登基，当了数十年的傀儡皇帝，在被挟持期间，虽有反抗，却皆告失败，最后如此，亦算善终。

除汉献帝之外，瓜分了汉朝的魏、蜀、吴三国，他们的亡国之君也都得以善终。曹丕篡汉后，没过几年就英年早逝，其子曹叡继位，历经数代后，“三马同食一槽”，曹家天下被司马懿和其二子司马师、司马昭所掌控。最后的曹家皇帝，魏国的第五代皇帝，曹奂在司马昭之子，司马炎篡魏夺权，建立西晋后，被封为陈留王，食邑万户，居于邺城宫室，仍可使用天子旌旗，备五时副车，行魏国正朔，一应待遇皆如魏时，有着上书不称臣，受诏不下拜的待遇，其地位、待遇、结局当是历代亡国之君中最好的一位。不过，曹奂虽然待遇极好，但从“陈留王”这封号中就可见司马家的恶意和嘲弄，《三国演义》有诗叹曰：“晋国规模如魏王，陈留踪迹似山阳。重行受禅台前事，回首当年止自伤。”

▲这位和汉献帝刘协类似的“魏献帝”曹奂，从二十岁亡国，到五十八岁病死，也算是得享天年。

蜀国的那位，应当是如今最出名的亡国之君，“此间乐，不思蜀”的刘禅。刘禅，蜀汉昭烈帝刘备之子，三国时期蜀汉的第二位皇帝，在位早期，拜托孤大臣，丞相诸葛亮为相父，支持其北伐曹魏，在诸葛亮病逝五丈原后，又支持姜维北伐，一直在后方尽力支援，虽无大功，亦无大过。但在诸葛亮死后，执政后期的刘禅，渐渐开始不思朝政，还不顾诸葛亮生前“亲贤臣，远小人”的谏言，越来越宠幸宦官黄皓，令蜀汉逐渐走向衰弱。最后，魏国大将邓艾偷渡阴平，诸葛瞻父子战死绵竹，刘禅在仍有余力抗敌的情况下，不听其子刘谌，及霍弋等人的建议，从谯周之言，向邓艾军投降。

▲“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。”——《出师表》诸葛亮

刘禅投降后，被封为食俸禄而无实权的“安乐公”，移居至魏国都城洛阳生活，在此期间，就发生了著名的“乐不思蜀”事件。有一次，司马昭宴请刘禅，在席间故意安排蜀地的歌舞。刘禅身边众人触景生情，想到灭亡的故国，都为之感伤，而刘禅却喜笑自若。后来，司马昭问刘禅：“颇思蜀否？”刘禅竟然答曰：“此间乐，不思蜀。”于是自此之后，司马昭再不把刘禅放在心上，而这位身在魏土的蜀主”安乐公“，就这样在洛阳安度余生，享年六十四岁，在古代帝王中算是长寿的了。

▲有人说刘禅乐不思蜀是为了令司马昭麻痹大意，然而不顾自身家国名誉，以此求全，岂非已经是亡国之举？

最后即是东吴的孙皓，在亡国之君的同时，他还是一个堪比桀纣的暴君，沉湎于酒色，残暴不仁，是一个昏庸而暴虐的君主。与此同时，他还深信巫蛊之术，曾有人对其言：”庚子年，青盖入洛阳。“（青盖是皇帝的仪仗，意思就是在庚子年，孙皓会占据洛阳，成为一统天下的皇帝）孙皓深以为然。后在天纪四年，公元280年这一庚子年，孙皓果然入了洛阳，但却是以俘虏的身份，这一年，吴国被西晋所灭，孙皓投降，封为”归命侯”，入洛阳居住。

▲孙皓这个”归命侯”，为顺应天命投降的亡国之君，加在孙皓身上，更是对其”庚子年，青盖入洛阳“的嘲弄。

孙皓虽然残暴昏庸，却不懦弱，在拜见晋武帝司马炎时，司马炎曾指着他的座位说：“朕设此座待君久矣。”孙皓全然不像刘禅一般，反唇相讥道：“臣于南方，亦设此座以待陛下。”何等狂妄，但司马炎并没有和他计较。据《世说新语》载，在一次司马炎宴请众臣的宴会上，他问孙皓：“听说南边人好作《尔汝歌》, 你能现场作一首么？”孙皓也不立身起坐，举起酒杯道：“昔与汝为邻，今与汝为臣，上汝一杯酒，令汝寿万春！”由此可见，暴君孙皓虽然多次顶撞司马炎，却都未曾被处置，反而在洛阳过的还不错，宴会也有的去，酒也有的喝。最后，孙皓于洛阳因病去世，时年四十二岁，葬于北邙山。

▲唐朝李德裕有言：”孙皓虽骄奢极欲，残虐用刑，而自专生杀之柄，不牵帷墙之制，运尽天亡，而后夷灭。“

以上，就是三国时期四位亡国之君最后的结局，他们之所以亡国，原因众多，绝不止在于其一身，只不过是恰好撞上了时代的变迁。然而，在战乱纷飞的三国时期，此四人在亡国之后皆能得以善终，可算是身在帝王家的他们，一生之中不幸中的大幸。