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印度的新版《婚姻法》中有这么一条:结婚七年之内,如果女方死于“火灾”,男方将会面临被以谋杀罪指控和起诉的可能。
要说这个“火灾”跟男人谋杀妻子之间的直接关联,看似挺八竿子打不着边的,但其实,反映的正是当今印度的现实国情——很多做丈夫和婆婆的,因为女方的嫁妆不能令他们“满意”,进而起了邪念,把妻子活活烧死在厨房里,然后伪装成做饭不小心失火的“意外”。
比如最近发生在印度奥里萨邦德巴加尔村的一起惨案。
受害女性普拉才20岁,去年结婚后就一直遭遇夫家的虐待,甚至还带着身孕被赶出过家门,但很快又被娘家人送了回来——他们觉得嫁出去的女儿被赶回家,是个特别辱没家门的“丑闻”。
到了今年三月份,再次向普拉的娘家人索要追加嫁妆未果后,普拉的丈夫和婆婆动了邪念....
一天,有邻居听到来自普拉的呼喊,赶忙赶来从着火的厨房里救下普拉。
遗憾的是,送医救治后,普拉还是在极度痛苦中离世了,她腹中已经8个月大的胎儿也没能保住。
事后,普拉的婆家人口径一致地表示,这起“火灾”,属于因为炉灶或煤油灯突然起火导致的意外.....
然而,普拉因“嫁妆不够”,婚后遭遇虐待的事儿,她的娘家人和邻居们都清楚得很;加之前面提及的印度新《婚姻法》中“结婚七年之内,如果女方死于火灾,男方家人将面临谋杀罪的指控”,在媒体和一些印度女权组织的介入下,警方开始对普拉之死进行调查,并逮捕了她的丈夫和婆婆。
实际上,在2011年印度开始执行新《婚姻法》之前,印度嫁妆相关的“火灾”曾经猖獗得令人难以置信。比如,法案实施的前一年,根据印度国家犯罪统计局(National Crime Records Bureau)的相关数据,2010年印度发生因嫁妆不足而烧死新娘的事件高达8391起,这意味着,每90分钟就有一位新娘被谋杀。
而且,以上还是保守的估算。因为,很多情况下,在印度的偏远地区,还有大量针对女性的谋杀真的被当成了“火灾”处理,并没有进行任何立案....
可让人迷惑的是,都说“物以稀为贵”,目前,印度男女比例已达到了惊人的悬殊,甚至,有研究预计,到2030年,该国找不到对象的适婚男子将超过4000万人。
这是个什么概念——几乎等于半个德国的人口啊!
只是,既然男多女少,为什么女孩越稀缺越廉价,结个婚要女方举全家之力,倒贴巨额嫁妆,买房买车,负担婚礼所有花费?
很显然,这番操作,还是跟种姓理念有关。
虽然印度在独立之初,从宪法层面上,早就废除了种姓制度,但在民间,“传统文化”的影响仍旧巨大,甚至是无处不在、如影随形。
比如,飞印度的国际航班上,你往往会见到这么一个场景——一个印度人跟发餐的空姐表示,自己暂时不吃饭,让身边乘客先用餐,等他/她吃完后,自己再吃。
其中的原因就很“印度”——这两个相邻而坐的乘客,不属于同一种姓。所以啊,种姓较低的那个,是不能“越级”与比自己出身高贵的人同时用餐的。变通一下的话,就有了这么个让高种姓“先吃”的“礼数”。
甚至前些年,有人因为航班上有达特利人(贱民),还义正言辞地向机组人员发难,结果导致客机推迟起飞了好几个小时,严重影响了当地机场的正常运转。
在印度,能坐飞机出行的,好歹都见过些世面,但对于种姓的高低贵贱,仍然如此介意。
还有,在受过一定教育的印度人中,你去直接问他们,是很少有人会承认的,但另一方面,他们在生活中却都在默默地执行着。
比如,当他们否认印度种姓歧视陋习的时候,你可以换个方式再问问他——问她/他在不在意嫁/娶一个首陀罗或者达特利人。
可以肯定,现场气氛会一下子尴尬起来。尤其是达特利人,在其他“高级种姓”眼中,说出这几个字,简直都是对自己口舌的玷污。
按照传统的印度教种姓制度规定,女子只能嫁给高于自己种姓或者同种姓的男人,而他们的后代,种姓会随男方;
但如果是女高男低的搭配,则将会受到“神”的惩罚——他们的后代子孙自动成为“贱民”,按印度教的说法,连去“轮回”的资格都没有。
因而,在印度,很多女性出嫁,都属于“高攀”性质。
那么,要通过婚姻跻身于高一级种姓家族,改换门庭的事,当然得出点血了。
这就是女方家庭提供的,能令婆家满意的高额嫁妆。
所以,印度女孩子出嫁,不但没有男方彩礼一说,反倒还要自带大量经费和生活资料,衣服首饰也得自己买给自己,甚至,即便婚后,仍要不断的给婆家“意思意思”,否则就是各种被“虐”,甚至被活活折磨死。
而且,女方嫁妆的多少,除了跟种姓有关,还受各种综合因素的影响,这包括——男女双方的受教育程度和收入水平,女方漂亮与否,健康状况,甚至是肤色的深浅。
在印度,生了女儿的话,得举全家之力,从她呱呱坠地起,就开始积攒高额嫁妆,比中国的彩礼压力可要大得多。如果不想因为嫁闺女“倾家荡产”的话,两口子必须得搭配着生男孩——好拿儿媳妇的嫁妆来嫁出自己的女儿。所以,人家印度人生儿子的劲头,堪比家家都“有皇位要继承”。
于是,巨额嫁妆压力使得经济状况越差的人家,越不愿生养女孩。
虽然印度和咱们一样,都严格禁止医疗机构对胎儿进行性别检测,但印度地下检测、人流“一条龙服务”仍然红红火火生意兴隆——这个市场需求实在太大,各地溺杀女婴的现象更是屡禁不止。
在人为干预下,低种姓、低收入、低受教育水平的印度群体中,适婚女性远少于男性。
那么,数量庞大的“三低”男人们,由于找不到比自己更低或者同样种姓的女性,则成了择偶竞争中的淘汰对象和社会的“治安隐患”,还严重影响了印度的国际形象。
印度电影《没有女人的国家》中,就讽刺性地演绎了这方面的社会乱象——某印度光棍村,一家五兄弟联合娶了一个老婆;内心骚动的老光棍,只能塞上两个橙子,穿上纱丽,来自娱自乐。
而另一面,中上层男都是香饽饽,即使他实际上是个垃圾渣滓。
而一些心怀叵测的男方家庭,在贪欲的作用下,往往像个无底洞一般,以当年嫁妆不足为由,时不时地就找妻子和她的娘家人索要钱财。
甚至为了达到目的,不惜制造谋杀——在他们看来,多搞出几起“意外火灾”,多收几次嫁妆,发家致富就不是梦了!
可是,咱们又看到,在印度,印度教信徒虽然占比极高(83%),但并未涵盖所有印度人口,而几乎所有的印度人,不分宗教信仰,都在传承和执行着这个印度特色的嫁妆风俗。
甚至我遇到的海外印度人,本身已经加入了其他国籍,而且是个印度的小众宗教,锡克教信徒,但也坚持着嫁女儿付出高额嫁妆的“老规矩”。
说到底,还是印度那强大的“传统文化”的影响效果。
典型的,当属印度传统父系理念的影响。
事实上,在曾经的欧洲,也流行过高额嫁妆。
比如,印度第二大城市孟买,就是1661年,葡萄牙公主凯瑟琳嫁给英国国王查理二世(他爸爸是被砍头的查理一世)的时候,从娘家带来的“嫁妆”之一。
甚至,印度嫁妆风俗,也受到过英国老大的影响。
毕竟,在英属印度时代,上层印度人普遍把英帝国的风俗习惯视为“文明和高级”的象征。
老早前殖民时代的英国,跟其他欧洲国家一样,也流行女性出嫁付给夫家高额嫁妆。
这方面,大家看英剧或者小说,可能早就发现过,在近代的英国中上层阶级,各种接受过良好教育的老处女,或者选择进入修道院的贵族小姐似乎无处不在。
除了“姻缘不佳”外,更多的原因,就在于她们——光有身份,没有嫁妆。
当年的英国,跨越阶级的婚姻并不被社会认可,中上层家庭非常讲究“门当户对”。但是,同一阶级的男方可以贫穷,而女方一定要有丰厚的嫁妆。
如果一个有身份的家庭,“不幸”生了一堆女儿,经济条件又不允许拿出这么多份嫁妆,那么,当父母的会非常焦虑。一旦发现某个闺女有嫁出去的机会,家长总像中了彩票一般欣喜。具体可以参考《傲慢与偏见》里面的情节。
这很大程度上是因为,在男性占主导地位的父系社会,女人是需要男人养活的,说得难听点,就是个“累赘”。
那么,女性结婚之前,她的父亲肩负着照顾这个“累赘”的责任,而婚后,这个工作就交到了丈夫的身上——女方给男方的嫁妆就是为了补贴其丈夫接下了这个照顾“累赘”的任务。
随着各国相继进入工业社会,西方的嫁妆风俗渐渐地被摒弃了——在漫长的农业社会中,体力方面占了明显优势的男性一直掌握着经济基础,成了社会的主宰;而到了工业社会,体力不再属于决定强弱势的唯一标准,甚至在有些行业,比如纺织业,女性相对男性,还掌握了明显的优势。
这样,有了平等公民权利并且同样出门工作,选举投票参政议政的女性,成功摆脱了曾经的“累赘”形象。
但换成当今的印度,大量女性仍然延续农业社会的传统“累赘”人设,即便是那些有不错的工作,受到过良好教育的女性,在强大的传统文化的影响下,也不例外。
比如,一个印度家庭要是没男孩的话,会受到四邻的耻笑和鄙视,处处低人一等,挨人欺负;印度教教义也说了,父母身死后,必须得让自己的儿子为其点燃火葬柴堆,实在没儿子的,就找不相干的男人去点,也绝不会让女儿来干,他们认为,女人点火的话,死者的灵魂将无法升天。
甚至,在印度,“祝你生个女儿”,历来属于人和人之间最恶毒的“诅咒”。
另一方面不可忽视的是,在印度,印度教影响力实在是大,其教徒又掌握着人口的绝对优势,即便是伊斯兰教(占比13.4%)、锡克教(占比2%)也不免受到了印度教种姓制度的巨大影响,甚至都蔓延到了非常小众的基督教信徒当中。
就说印度的穆斯林。原本伊斯兰教圣训,特别强调万物众生平等,但“印度化”了以后,竟然也在姓氏和家族层面产生了高低贵贱的严格界限,只是没有印度教分了五个种姓那么细致罢了。像宝莱坞影星阿米尔·汗的姓氏,在印度人看来,就属于“高档”穆斯林。
锡克教也是类似情况,看姓氏和家族,来决定你闺女的婚姻是否属于“高攀”。如果不嫁给更“高”出身的男人,往往会受到人们的耻笑,在家族中,也将非常没有面子,甚至成为别家的“负面教材”。
还有印度的基督教,很多都是低种姓人群为了摆脱受歧视的身份,主动从印度教皈依过来的。
可悲的是,即便成了基督徒,之前的“种姓”烙印仍然会伴随其终身——在一些教堂里,被定义为“低贱信徒”的印度人,只能站在后排参加祷告,连入座的资格都没有!
于是,在印度的种姓和阶级固化相互促进的大环境下,嫁妆风俗竟然成为了一个跨越宗教信仰和族群的全体印度人“认真执行”的“国家文化”,即便印度政府为此操碎了心,不断立法规范,仍然无法撼动其根基。
在印度,几乎每一个传统都在束缚着女性。这样,女性作为稀缺资源,越是稀缺,就越会物化,有关女性的规则就越是不通人性。
所以,印度特色的国情,并非是物以稀为贵这么简单一句话能解释得通的——虽然男性比女性多很多,但优质男性占比不高。
打个比方~15个男人,10个女人,表面上看,好似男多女少。但实际操作上,这10个女人绝不会嫁给其中的9个男人,对方不要嫁妆甚至倒贴彩礼也不肯嫁——宁肯挤破脑袋,出多钱“竞拍”另外的6个。
显然,这样的社会不但对女性不利,对低种姓、低收入、低受教育水平的屌丝男们,同样伤害巨大。
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