杨玉环在唐玄宗年间绝对是超级美女，是中国古代四大美女之一，有倾国倾城之貌。

有李白的《清平调三首》为证：

清平调词三首

其一

云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。

若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

其二

一枝秾艳露凝香，云雨巫山枉断肠。

借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。

其三

名花倾国两相欢，长得君王带笑看。

解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。

第一首，一起“云想衣裳花想容”七字，把杨妃的衣服，写成真如霓裳羽衣一般，簇拥着她那丰满的玉容。“想”字有正反两面的理解，可以说是见云而想到衣裳，见花而想到容貌，也可以说把衣裳想象为云，把容貌想象为花，这样交互参差，七字之中就给人以花团锦簇之感。接下去“春风拂槛露华浓”，进一步以“露华浓”来点染花容，美丽的牡丹花在晶莹的露水中显得更加艳冶，这就使上句更为酣满，同时也以风露暗喻君王的恩泽，使花容人面倍见精神。下面，诗人的想象忽又升腾到天堂西王母所居的群玉山、瑶台。“若非”、“会向”，诗人故作选择，意实肯定：这样超绝人寰的花容，恐怕只有在上天仙境才能见到，不是群玉山头所见的飘飘仙子，就是瑶台殿前月光照耀下的神女。玉山、瑶台、月色，一色素淡的字眼，映衬花容人面，使人自然联想到白玉般的人儿，又像一朵温馨的白牡丹花。与此同时，诗人又不露痕迹，把杨妃比作天女下凡，真是精妙至极。

第二首，起句“一枝红艳露凝香”，不但写色，而且写香；不但写天然的美，而且写含露的美，比上首的“露华浓”更进一层。“云雨巫山枉断肠”用楚王的故事，把上句的花，加以人化，指出楚王为神女而断肠，其实梦中的神女，根本及不到当前的花容人面。再算下来，汉成帝的皇后赵飞燕，可算得绝代美人了，可是赵飞燕还得倚仗新妆，那里及得眼前花容月貌般的杨妃，不须脂粉，便是天然绝色。这一首以压低神女和飞燕，来抬高杨妃，借古喻今，亦是尊题之法。相传赵飞燕体态轻盈，能站在宫人手托的水晶盘中歌舞，而杨妃则比较丰肥，固有“环肥燕瘦”之语（杨贵妃名玉环）。后有人据此说，杨妃极喜此三诗，时常吟哦，高力士因李白曾命之脱靴，认为大辱，就向杨妃进谗，说李白以飞燕之瘦，讥杨妃之肥，以飞燕之私通赤凤，讥杨妃之宫闱不检。但这种说法遭到很多学者反对。这些学者认为：李白诗中果有此意，首先就瞒不过博学能文的玄宗，而且杨妃也不是毫无文化修养的人。据原诗来看，有明显的抑古尊今之意。

第三首，从仙境古人返回到现实。起首二句“名花倾国两相欢，长得君王带笑看”，“倾国”美人，当然指杨妃，诗到此处才正面点出，并用“两相欢”把牡丹和“倾国”合为一提，“带笑看”三字再来一统，使牡丹、杨妃、玄宗三位一体，融合在一起了。由于第二句的“笑”，逗起了第三句的“解释春风无限恨”，春风两字即君王之代词，这一句，把牡丹美人动人的姿色写得情趣盎然，君王既带笑，当然无恨，烦恼都为之消释了。末句点明玄宗杨妃赏花地点──“沈香亭北”。花在阑外，人倚阑干，十分优雅风流。

这三首诗都是李白在长安做翰林时所写的，是诗人在长安期间创作的流传最广、知名度最高的诗歌。据说，唐朝兴庆宫东面的沉香亭畔，栽种有不少名贵的牡丹，到了花开时节，紫红，浅红，全白，各色相间，煞是好看。天宝三年春天的一日，唐玄宗和杨贵妃一同前往赏花，戏子正准备表演歌舞以助兴。唐玄宗却说：“赏名花，对妃子，岂可用旧日乐词”，于是急召翰林学士李白进宫，创作新词。李白进得宫来，略一思索，便有了主意，很快下笔如飞，一挥而就，在金花笺上写了三首《清平调》诗送上。在三首诗中，李白把牡丹与杨贵妃交融在一起写，花即是人，人即是花，人面花光浑融一片，共沐皇恩。唐玄宗看了十分满意，当即重赏了李白。这三首《清平调》无论从立意上，还是谋篇布局上，抑或是修辞摹写上，都显得非常独特。从另一方面分析，诗人当时是突然被召入宫，被要求即兴赋诗。

从李白的《清平调》不难看出，杨玉环的确是花容月貌，倾国倾城，“天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。”杨玉环15岁就得到当时天下最有实力男人的儿子的一见倾心，他就是寿王李琩，唐玄宗的第十八个儿子，唐玄宗与武惠妃的儿子。

一，杨玉环的出生

杨玉环于开元七年（公元719年，距今1300年左右）农历六月初一（阳历6月22日）出生于宦门世家，高祖父杨汪是隋朝的上柱国、吏部尚书，正部级干部。唐初被李世民所杀；父杨玄琰，曾担任过蜀州司户，相当于现在一个地级市民政局局长的职务，正科级别干部；叔父杨玄璬曾任河南府土曹（河南地方建设部门），杨玉环的童年是在蜀州度过的。单从出生来说，杨玉环虽然不是出生平民，但也不是多么显赫的官宦人家，但其有一个贵族血统。

开元十七年，10岁左右的杨玉环因父亲去世，被寄养在洛阳的三叔杨玄璬家。杨玉环天生丽质，加上优越的教育环境，使她具备有一定的文化修养，性格婉顺，精通音律，擅歌舞，并善弹琵琶。在白居易的《长恨歌》中描述其为：天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。

二，15岁嫁入皇家

开元二十二年七月（15岁），唐玄宗的女儿咸宜公主在洛阳举行婚礼，杨玉环也应邀参加。咸宜公主之胞弟寿王李琩对杨玉环一见钟情，唐玄宗在武惠妃——唐玄宗最为宠爱的妃子，寿王李琩的母亲。的要求下当年就下诏册立她为寿王妃。婚后，两人十分恩爱。本来15岁的杨玉环便嫁入大豪门，嫁给了贵为皇子的寿王李琩。应该能开启了幸福的一生。没想到的是命运在这里跟她开了个天大的玩笑，另她的人生有了一个翻天覆地的转折，同时也成就了千古四大美女之一的杨贵妃，青史留名。成为历代文人骚客笔下的不朽内容。诗仙李白为她写《清平调》，诗圣杜甫为其写《丽人行》，白居易为其写《长恨歌》。身为皇帝的唐玄宗亲自为其写《霓裳羽衣曲》。 如果没有咸宜公主的婚礼，或者说杨玉环没有参加公主的婚礼的话，即便有花容月貌也只能被埋没；如果没有这次婚礼和寿王李琩的相遇，即便杨玉环有花容月貌也只能被埋没于市井红尘中，很难脱颖而出，成为一代美人，影响了整个时代甚至于直接影响了唐王朝的统治和衰败。

三从王妃到贵妃

自开元二十五年(公元737年，时年杨玉环18岁)十二月唐玄宗的宠妃武惠妃(即寿王生母)去世，也就是杨玉环的婆婆去世了。唐玄宗整日郁郁寡欢、闷闷不乐，后宫数千佳丽竟然没有一个能入得他的法眼，讨得他的欢心，这样了无生趣的日子持续了将近三年。最懂得主子心思的宦官高力士，只得从宫外寻觅物色可心的新人选了。当他看到寿王李瑁的妃子杨玉环后，觉得杨玉环不仅“姿色冠代”，还能歌善舞，通晓韵律，娴熟各种乐器，惊为天仙下凡。随即奏报，并得到唐玄宗的首肯。于是，高力士找了个借口，把寿王妃杨玉环召进宫来。一见之下，李隆基果然迷恋上了这位美丽乖巧的儿媳妇。随后，唐玄宗选择了在骊山温泉宫(开元年间称谓)泡温泉的时机，派人将杨玉环装扮成女道士召来相会。这次温泉宫度假，是自武惠妃去世后，唐玄宗过得最为欢畅，最为愉快，最有激情的一段幸福时光。此时的李隆基虽已年过半百，但从寿王妃杨玉环身上却找回了青春，找到了激情，重新焕发了旺盛的生命力。可惜良宵苦短，半个多月的光阴转瞬即逝，唐玄宗不得不返回京城。然而，经过这次骊山相会，两人已到了难舍难分的地步。

如何让杨玉环永远名正言顺地留在自己的身边，便成了唐玄宗当时最重大、最迫切需要解决的问题。李隆基虽然风流，但并不昏聩人伦常理与皇家颜面还是要顾及的，直接把自己正式的儿媳妇弄来做自己的嫔妃那是说不过去的。由是，这位梨园行的祖师爷就导演了一出让寿王妃变身成女道士好戏。接下来，就有了杨玉环要求出家当女道士的“申请”再接下来，就有了唐玄宗颁布《度寿王妃为女道士》的.敕令。《新唐书.本纪第五》是这样记载李隆基在温泉宫私会杨玉环的：“十月甲子，幸温泉宫。以寿王妃杨氏为道士，号太真。”其意思是：开元二十八年(公元740年)十月甲子(十一日)，唐玄宗到骊山温泉宫度假。特意将寿王李瑁的妃子杨玉环装扮成女道士召来相会，并赐道号为“太真”。在这期间，我们很难了解1300年前杨玉环这个刚满18岁女孩的心思，他对玄宗这个年过半百的公公是怎样一种情感，是真真相见恨晚还是屈服于淫威。

对此，著名诗人李商隐在《骊山有感》中写道：骊岫飞泉泛暖香，九龙呵护玉莲房。平明每幸长生殿，不从金舆惟寿王。有这样的事情寿王真是郁闷至极、尴尬到家了。但玄宗不顾人伦，依然要夺人所爱，那就只能感叹杨玉环的美色太有诱惑力了。不过，根据常理推断，已步入老年的唐玄宗宠爱杨贵妃，可能不仅是贪图美色和床笫之欢，更是将她当作生活体贴入微、凡事知心解意、犹能迎合自己嗜好的灵魂伴侣。

　　天宝四年（公元745年，时年杨玉环26岁），唐玄宗把韦昭训的女儿册立为寿王妃后，1300年前的唐玄宗李隆基怎么想的，我们不得而知，强抢了儿媳妇之后，随后又给儿子找了一个女人后。遂册立杨玉环为贵妃，玄宗自废掉王皇后就再未立后，因此杨贵妃就相当于皇后。杨“太真”变成杨贵妃以后，得到了唐玄宗“三千宠爱在一身”的专宠。自此，“春宵苦短日高起，从此君王不早朝。”。玄宗亲谱《霓裳羽衣曲》，召见杨贵妃时，令乐工奏此新乐，赐杨氏以金钗钿合，并亲自插在杨氏鬓发上。玄宗对后宫人说：“朕得杨贵妃，如得至宝也”（《古今宫闱秘记》卷三）复制新曲《得宝子》，足见宠幸之隆。时宫中未立新皇后，宫人皆呼杨氏为“娘子”，实居后位。郑处诲讲了一个故事，说在杨玉环晋为贵妃之后，岭南贡上一只白鹦鹉，能模仿人语，玄宗和杨贵妃十分喜欢，称它为“雪花女”，宫中左右则称它为“雪花娘”。

唐玄宗令词臣教以诗篇，数遍之后，这只白鹦鹉就能吟颂出来，逗人喜爱。玄宗每与杨贵妃下棋，如果局面对玄宗不利，侍从的宦官怕玄宗输了棋，就叫声“雪衣娘”，这只鹦鹉便飞入棋盘，张翼拍翅。 后来这只可爱的“雪衣娘”被老鹰啄死，玄宗与杨贵妃十分伤心，将它葬于御苑中，称为“鹦鹉冢”。玄宗对宠物白鹦鹉尚且如此珍惜，其对杨贵妃的厚宠更不待言了。

（未完待续）

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