在历史的更迭当中，人们多会习惯性的认为，一个朝代的灭亡，和掌权的最后一位皇帝是离不开关系的，虽然在一定程度上，这些亡国之君难免会有不可脱离的责任，但是一个朝代的灭亡，必定是一个积累的过程，如果每个君主都是圣明的，一个国家想毁灭都难。

所以将朝代的灭亡，压迫在亡国之君身上是不对的。而我们作为历史的见证人，站在上帝的角度看待问题，我们就能明白亡国之君可并不全是昏庸之辈，毕竟能够成为一个国家的主人，他们要学习的领域会比常人更加的广阔，还是很有才的。有三位亡国君主，被我们贴在耻辱柱上，总是难以被掀下，但其实他们对我国的历史进程推动，起到了很大的贡献，只是不为人知罢了。

离我们较近的明朝亡国之君，崇祯皇帝。他在位时不仅要面对文臣干扰朝政，还要面对国内各地起义，外加后金民族的侵略，以及西方侵略者的入侵。这些局面并不是崇祯一人造成的，可是崇祯上位之后，却还是艰难的坐了17年的皇帝。在面对国内起义、后金攻打的同时，还将当时想要入侵的荷兰和英国给打败了，东南沿海即使内乱，也没因此损失一点，这种多线战役并不是一个国家可以轻易应对的。

而被历史污蔑最多的商朝君王，帝辛，也就是臭名昭著的纣王。可帝辛并不是历史记载中的残暴不堪，在那个还用人口代替牲畜祭祀的年代，帝辛在位期间所杀的人口是最少的，而且帝辛将商朝的国土面积扩张到了长江流域，对于一个国家来说领土的扩大，可以直接的表明一个君主的能力。

相比前两位来说，隋朝的杨广，就比较幸运的多，毕竟他的大运河、科举制度等一系列的政举，都得打了大家的普遍认可。可惜杨广冒着天下大不违实行的这些“超前”政举，最后的便利却都给了唐朝来收获，而他扩张的西部版图，也很少有人知道。所以说“莫道有才能治国，须知亡国亦有才。”