你可能会觉得，“兵制”这个话题好像只有“军迷”才感兴趣吧？

当然不是。

说起兵制，不能只追溯到“重文轻武”的宋朝，而是要一直追溯到遥远的战国时代。

在中国历史上，最重要的兵制有两种：在春秋以前，实行的是“征兵制”，从战国时期开始，开始向“募兵制”转变，征兵制有点类似今天的义务兵役制，在征兵制下，人民参军是一种法定义务，或者说国家强迫人民参军。募兵制有点类似今天的雇佣兵役制，在募兵制下，人民自愿报名参军，国家出钱给士兵发薪水，也就是所谓的“军饷”，还会免去士兵家里的赋税和徭役。

一句话总结，征兵制的基础是人民对于保家卫国的责任感，募兵制的基础是国家支付工资，吸引人民来当兵打仗。征兵制度的转变，是古代中国在军事上长期软弱的重要原因。

你可能会奇怪，不对啊，古代中国在军事上并不弱啊，汉武帝就曾经战胜匈奴，唐太宗也曾经打败过突厥，明成祖还曾经主动出击蒙古，怎么能说古代中国在军事上不行呢？

其实你仔细想想就知道了，这些事情让我们觉得印象深刻，恰恰是因为在中国历史上，这样的军事胜利是比较少的，失败远比胜利要多。比如在西晋时期就发生了“五胡乱华”，中国从此进入近三百年的分裂和战乱。隋唐时期虽然一度对外比较强势，但唐朝后期在军事上也很软弱，甚至曾经被吐蕃攻占了都城长安。宋朝以后的故事我们就更熟悉了，宋朝和明朝都亡于少数民族入侵，清朝后期也是割地赔款，丧权辱国。

古代时期为什么在军事上很弱呢？除了上述原因外，这背后还有很多其他因素。

在春秋时期，贵族是军队的主力，当时实行的是征兵制，参军不是自愿报名，而是一种强制的义务。但有资格参军的主要是贵族，甚至可以说，春秋时代的军队就是贵族的军队。到了打仗的时候，国君就把贵族子弟召集起来，组成一支军队去战斗。

就拿齐国来说吧，著名的史书《国语》当中记录了管仲在齐国建立的兵制。他把临淄一带分为了二十一个乡，其中有十五个乡被称为“士乡”，居住在这十五个乡的都是“士”，也就是贵族。

管仲规定，只有居住在“士乡”里的贵族才有资格当兵，十五个士乡一共要抽调三万人，这三万人就组成了齐国的军队。

其他各国的兵制，也都和齐国差不多。而且君主作为贵族的首领，也要亲自上阵指挥，甚至还出现过国君在作战中被俘虏的例子，晋文公的哥哥晋惠公，就曾经在和秦穆公作战的时候，被秦军包围并俘虏了。这种情况在后世就很少见了。后世的皇帝们一般都坐在京城里，派将军上阵指挥。如果是皇帝亲自带兵，那就叫“御驾亲征”，会弄得特别郑重其事。

正因为贵族们都有参军打仗的义务，所以军事技能在贵族教育中占有重要地位。

春秋时期的贵族大多都是能文能武的，贵族们从小要学习六种技能，叫做“六艺”，分别是礼、乐、射、御、书、数。其中“射”就是射箭，“御”就是驾驶马车，这两个都是打仗的必备技能。后来，孔子在平民中普及了贵族的教育体系，“六艺”也就成为儒家弟子的必修课，孔子自己也以身作则。

《论语》中记载，孔子可以用弓箭射中天上的飞鸟，在他六十三岁的时候，还曾经亲自驾驭马车。可见，孔子如果上阵打仗，可能也是一把好手。

征兵制走向终结，全民皆兵的阶段

一开始征兵制主要是贵族人员构成，贵族虽然养尊处优，但是仍会冒着生命危险上阵打仗。

他们之所以愿意为国家上前线尽义务，主要是因为贵族都有自己的封地，如果国家没了，他们安身立命的家园也就不在了，而且他们觉得参军打仗是一件很光荣的事，可以体现贵族的勇气。

但到了战国时期，各国陆续开始了变法运动。国君直接派出官僚去取代贵族，把权力集中到自己的手上，这样国君就可以通过给官僚下达命令，直接动员国内所有的人力物力，国家就可以发挥出更强大的力量，这在战争中尤其重要。官僚取代了贵族，那些拥有封地的贵族就慢慢消失了。即使还有残留，他们也是对国君满怀怨恨。

贵族逐渐脱离了军事之后，他们的心态也发生了变化，觉得打仗太危险，还不如学一点别的技能。比如著名的外交家张仪，他原本是魏国贵族的后裔，但根本不懂军事，主要技能是耍嘴皮子。所以后世有一个典故叫“张仪舌”，就是张仪的舌头，主要用来形容那些能言善辩的人。

张仪电视剧中影视形象

在这种情况下，原来依靠贵族来打仗的征兵制也就行不通了，他们开始对平民实行征兵制，于是进入了全民皆兵的阶段。

根据秦国的法律规定，所有成年男子都必须强制服两年兵役。国君们为了让平民也觉得参军光荣，想尽了办法。秦国就设立了军功爵位，规定士兵们只要杀死了敌人，就可以获得爵位，不管他是什么出身。这种做法在当时确实提高了军队的战斗力，但也引起了一个副作用，那就是战争变得越来越残酷，平民阶层中开始出现厌战情绪。

春秋时期的战争还具有礼仪的性质，经常点到即止，但是在战国时期，各国都是全民参战，又都鼓励士兵去奋勇杀敌，当时的战争已经不再是春秋时期的争霸战争，而是以彻底消灭对手为目的的灭国战争，总是打得尸骨如山，血流成河。

长平之战

秦国和赵国之间的长平之战，纸上谈兵的赵括败给了秦国的大将白起，结果白起一次就活埋了赵国投降的军队四十多万。

战争这么残酷，平民百姓当然会产生厌战情绪。

《史记》中记载：吴起在魏国当大将的时候，有一个士兵背上长了疮，吴起就亲自帮他吮吸脓液。有人把这件事告诉了这个士兵的母亲，结果这位母亲就哭了起来。

有人问她，吴起对你儿子这么好，你为什么哭呢？母亲说，当年吴起也曾经帮我的丈夫吮吸过身上的疮，结果我丈夫为了报答吴起，打仗勇往直前，最后战死了。现在同样的事又发生在我儿子身上，我儿子怕是也要战死了。

这位母亲出人意料的反应背后，其实反映了平民阶层对战争的厌恶。

吴起

这种厌战情绪在战国时期还没有爆发出来，这是因为平民希望通过立下战功，获得爵位。但到了秦朝统一以后，还在全国继续推行全民皆兵的制度，规定全国成年男子必须戍守边疆三天，还必须按时到达岗位。

当时战争已经结束，服兵役也立不了战功，而且秦朝疆域辽阔，平民去戍守边疆很容易误了期限。陈胜、吴广就是因为误了期限，怕被处死，才发动了大泽乡起义，掀起了规模浩大的秦末农民战争。

征兵制被募兵制取代

汉高祖刘邦影视形象

汉高祖刘邦就是平民出身，在战争中胜出，登上皇位。成为一国之帝后，刘邦表面上延续了秦朝的征兵制，但同时又规定，如果不想服兵役，交点钱就行了，国家用你交的钱再雇个人替你去，他之所以这样做是因为他自己很了解平民怕当兵的心理。

到了这一步，征兵制中就出现了募兵制的成分，因为当兵打仗不再是出于荣誉感，而是为了钱。

到了汉武帝时期，他为了对匈奴作战，严格推行征兵制。这虽然保证了汉朝对匈奴的军事胜利，但由于这场战争消耗实在太大，人民为了躲避兵役，纷纷逃亡，国家开始征不到兵，于是汉武帝就把大批囚犯编进军队，参加战争，这就进一步提高了募兵制的地位。

到了东汉时期，募兵制成为了主流。光武帝刘秀刚起兵的时候，手上没什么兵，就请教一个叫任光的人。任光就说，你可以招募那些亡命之徒来当兵，以后遇上那些不肯投降的城池，把它打下来以后，就放纵你手下的士兵去抢劫。人都是贪财的嘛，这样就不难招到兵了。刘秀就采纳了他的建议。这种招募士兵的方法，在东汉建立以后继续沿用，国家用钱来招人当兵，于是征兵制就被募兵制取代了。

募兵制在本质上是用利益吸引人来当兵，来当兵的人也只是为了混碗饭吃，不会产生对国家的责任感。对士兵来说，给钱我就干，你要不给钱，那我就不干了，甚至还会发动兵变。

闯王李自成

明朝崇祯年间，在辽东宁远地区就发生了一场兵变，士兵们把当地巡抚和总兵都抓了起来，向他们索要拖欠的军饷。其实巡抚早就向上面申报过军饷，但上面层层克扣，最后根本没发到士兵手里。士兵领不到钱，就对大明朝离心离德。后来李自成快要打到北京了，崇祯向宁远的军队发出命令，让他们赶紧来援救，但他们却拖拖拉拉，一直拖到崇祯上吊，明朝灭亡。其中有一个重要原因就是朝廷克扣了他们的军饷。

更严重的是，东汉以后的募兵制，对招募的对象一般不做要求，于是军队里混杂了各种素质低下的人员。

历史资料显示，东汉时期来当兵的大多是社会闲散人员，甚至还有想要戴罪立功的死刑犯，素质可想而知。这种军队有一个特点，打仗时贪生怕死，抢劫老百姓却从不手软。所以东汉在对外战争中，不得不借助少数民族军队的力量。

募兵制的引发的问题和影响

公元73年，东汉军队对北匈奴发动了攻击，这支军队很有意思，主力不是东汉自己的军队，而是当时已经归顺的南匈奴以及鲜卑、羌族等少数民族的军队。东汉能够让他们为自己打仗，靠的当然也是利益引诱。这源于东汉初年大臣班彪的一个建议，叫作“不劳师而币加”，就是不要动用东汉自己的军队，用钱去收买少数民族的军队，让他们来为自己打仗。这听上去倒是不错，实际上是因为东汉自己的军队军纪败坏，才不得不这么做。

募兵制导致军纪败坏，这种现象在中国历史上不断重演。东汉末年，曹操能够起家，依靠的是一支重要的武装力量，叫作“青州兵”。

青州是东汉的一个州，位于今天的山东地区。

《三国志》里记载，当时有30万黄巾军投降了曹操，曹操就收编了其中的精壮汉子，这就是青州兵的主体。

青州兵本来就是底层的流民，素质不高，曹操收编他们，靠的也是利益的诱惑，这和当年刘秀起家时的情形非常相似。青州兵因为接受了曹操的严格训练，战斗力倒是不错，但青州兵军纪的败坏在历史上也是有名的。曹操在攻打徐州军阀陶谦的时候，青州兵就在徐州一带到处屠杀平民，所以小说《三国演义》里也有曹操在徐州搞屠杀的情节。

这种情况一直到了清朝也还在出现。清朝刚入关的时候，依靠的武装力量是八旗军队和汉人组成的绿营，这些还带有征兵制的特点。但到了清朝后期，这些军队长年不打仗，都成了老爷兵，清朝就不得不依靠汉族官僚募集的军队，其中的代表就是曾国藩组建的湘军。

湘军

湘军在本质上也是依靠募兵制建立的军队，士兵们陋习很多，军纪很差，当初镇压太平天国的时候，就到处杀人放火抢劫。李鸿章建立的淮军也和湘军差不多。在中日甲午战争前夕，淮军进入了朝鲜，结果朝鲜老百姓对淮军评价很低，说他们简直跟土匪差不多。清朝在甲午战争中的失败，就和淮军的军纪败坏有很大的关系。

军队素质低下，军纪败坏，这又引发了一个更严重的问题，那就是军人的社会地位逐渐下降，人民也丧失了尚武精神。

在春秋时期，军队由贵族组成，素质很高，军人还是很受尊重的。

《诗经》里面有这么一句诗：“赳赳武夫，公侯干城”，“赳赳”就是雄壮的样子，“武夫”就是军人，“干城”就是盾牌和城墙。

这句话的意思是，那些雄壮的军人，就像盾牌和城墙一样，保卫国君就要靠他们啊。这句诗里充满了对军人的羡慕和赞美。

但在募兵制确立以后，军队的素质那么差，民众对于军队的印象就逐渐发生了变化，于是就有了那句著名的俗语：“好铁不打钉，好男不当兵”。尤其是在宋朝实行“重文轻武”的国策以后，这种现象就更明显了。

《宋史》里有这么一个故事：宋真宗年间，有一个著名的大臣名叫陈尧咨。陈尧咨这个人很了不起，他考科举，考中了状元，还当上了翰林学士；他的武艺也很厉害，可以一箭射中铜钱中间的那个孔。宋真宗很看重他，当时国家也缺少军事人才，所以宋真宗就对他说，你要是愿意改行当武官，我就马上封你当节度使。节度使是武官里的最高官职，俸禄也很高。陈尧咨有点心动，就回家去跟母亲商量，谁知母亲一听就勃然大怒，举起拐杖就要揍他，还说：你父亲当过朝中的大臣，你自己是状元，我一直希望你能当上宰相，你却要去当那下贱的武官，你怎么这么没出息啊！这件事于是就这么黄了。

陈尧咨

在人们眼中哪怕是节度使这个级别的军人也就这个地位，那些底层士兵是怎样一个形象，也就可想而知了。

《水浒传》里的那些好汉，一旦犯了罪，就有可能在脸上刺一个金印，发配到某地去充军，还要经常被叫成“贼配军”，可见底层士兵的形象就和贼差不多。

到了这一步，人民也就彻底失去了尚武精神，他们不会以参军打仗为荣，更不会对保家卫国抱有什么责任感。只有那些实在没有活路，或者是犯了罪的人，才会去当兵，军队的纪律和战斗力也就可想而知了。

所以，古代中国在军事上的软弱绝不是偶然，它和兵制的转变有深刻的联系。

痞喵说

古代中国的兵制之所以从春秋时期的征兵制转变成后来的募兵制，是因为在战国时期出现了一种现象：贵族脱离军事，平民普遍厌战。这导致军人失去了荣誉感，要吸引民众参军只有靠利益引诱。这是征兵制被募兵制取代的根源。

征兵制转变成募兵制，导致古代中国在军事上的软弱。这背后的原因是，募兵制导致军队素质低下，纪律败坏，这又引发了军人的社会地位下降，人民丧失了尚武精神。

参考文献：

《兵制度研究》

《淮军史》

《湘军兵志》

《宋史》

《三国志》

《诗经》

《史记》

《论语》

《国语》

《中日战争》