在中国古代，皇帝是最尊崇的人，他们掌控着国家最高权力，而为了确保这份权力，各朝各代的皇帝们用尽了各种方法。比如秦朝的焚书，汉朝的“天人感应”，都是为了维护统治，确保皇帝尊崇的地位。然而，虽然时代在进步，皇帝们采取的方法却越来越残酷，比如到了清朝，思想管制的方法从“统一”变成了“镇压”，说具体一些，就是文字狱。

文字狱

​其实文字狱并不是清朝才有的现象，在明朝时期文字狱已经时常出现，但是，到了清朝，人们才终于体会到文字狱的可怕。统治者这样做当然是有原因的，即使他们建立了清朝，灭亡了明朝，但仍有许多人对旧朝怀有感情，对清朝非常不满。为了杜绝隐患，清朝统治者便开始大兴文字狱。这种目的虽然很难让人赞同，但毕竟情有可原，可这种方法实在太过残酷，更何况清朝文字狱，十有八九都是冤案，那些动辄诛灭数族的惨案，很多都是子虚乌有的罪名。这种情况在康熙时期开始变得严重，而到了乾隆时期达到了顶峰。

乾隆时期文字狱夸张到什么地步呢？可以说，在那个时候的文人，写文章和诗词稍有不甚便会惹怒乾隆，比如“一把心肠论浊清”一句，不过是普通的一句诗句，却因为“浊”字放在“清”字前面，便被乾隆认为是污辱清朝，作者也因此丧了性命，甚至被诛灭几族。而在当时，这种情况非常常见。皇帝喜欢大兴文字狱，各地官员也非常积极的检举，他们有的怕事发连累，有的是为了取得政绩，因此便拼命的去探查所有人的诗句，有的还会牵强附会向上举报，最后真的导致无辜者被诛满门。

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这种情况下，百姓们，尤其是读书人，过的便非常谨慎了。然而，在乾隆年间，仍有一个读书人差点因此丧命。此人是一个寒门子弟，凭借着自己的刻苦最终考上进士当上了县令。此人谈不上多有才华，但有一些文化底蕴，因此平时便喜欢喊上朋友一起把酒言欢，讨论文学。某一年，县令老来得子，他开心的喊上亲朋好友，一起来为自己得子庆祝。在酒宴上，县令让那些朋友们拿出诗词文章助兴。然而大家都是在官场上混迹多年的老手，他们明白县令不过是谦虚，便都推脱自己没有拿的出手的作品，请县令开金口。

县令早已等侯此刻多时，在众人的请求下，他命人拿来纸墨，笔走龙蛇的写出一副对联，上联是“子当承父业”，下联是“臣必报君恩。”这副对联看上去虽谈不上佳作，但胜在通俗易懂，又寓意很好，因此众人都称赞县令文采斐然。在众人的追捧下，县令自然开心，便让下人把这副对联贴在大门上。

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然而，一位穷秀才正好经过。看到门上的对联后，穷秀才先是愣了一下，然后大笑起来。府中仆人立刻将此事禀报给县令。此时的县令本来在春风得意，结果却听说一个穷秀才在对着自己的对联大笑，这岂不是在嘲笑自己?县令顿时非常愤怒，决定惩罚这位穷秀才。然而当他出门准备抓捕秀才时，秀才却一点都不害怕，讥讽的说：“反正你也命不久矣!”县令听到秀才这番话心里咯噔一下，他立刻询问此言何意。秀才笑道：“你把父放在前，君放在后，让皇上知道了岂不是要大怒?你一个小小的县令难道还能活?”听完秀才的话，县令顿时惊醒，他诚心向秀才请教如何解决此事，只见秀才来到府中，大笔一挥，将对联改成：“君恩臣必报，父业子当承”。看到这副对联，县令心悦诚服，重重的赏赐了秀才。

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可以想象到的是，假如没有秀才替县令改对联，当有心者看到这副对联并向上举报之后，等待这位县令的，恐怕不是刚刚得子的开心，而是满门抄斩的痛苦。毕竟在那个时代，文字狱实在是太过凶险。