在我们的印象之中，古人做官无非是读书这条路可以走，不过没有文字之前怎么办？根据《孟子•滕文公上》的记载：“夏曰校，殷曰序，周曰庠。”说明夏朝的时候就有了教学机构，只是文字没有出现前，在学校学习的是御射。从《教育史》里面得知，虞、夏、商三代只有王畿或诸侯国国都有国学，在史书里面没有发现乡学。多半是虞、夏、商还处于奴隶社会，所以民间并没有学校。直到西周进入封建社会，乡学才逐渐兴起。在西周，士族以上都是世袭制，比如王侯、卿大夫、士等高级官员，在去世后，儿子（嫡子）就可以继承父亲的遗产和官职，在古代这叫做“世卿世禄制”。假如，以平民身份穿越到隋唐以前要想做官，怎么办呢？

孔子教学

西周做官也要读书，小学7年，大学9年！

在西周的教育体系当中，有“国学”和“乡学”之分。贵族上“国学”，平民上“乡学”。以教育程度的深浅，又分为“小学”和“大学”。根据《尚书大传》的说法：“十有三年，始入小学，年二十入大学。”13岁开始进入小学读书，到了20岁，开始进入大学读书。其实，这是平民子弟的入学年龄，贵族子弟15岁读大学， 到24岁毕业。

古代的平民阶级怎么上学呢？根据《公羊传》的说法：在古代一里有80户人家，然后设置教室。一里选60-70岁德高望重的人做父老，选体格健壮博学多才的老者为里正（里长，又叫里魁），负责教书育人。此外，里正的待遇比较好，政府还要授田地给他，且可以骑马去教书。每年春天，父老及里正，早上开门在私塾里面讲学，迟到早退不得进入学堂。到了每年的十月，年满13岁的小孩读小学，20岁就上大学。如果在里学私塾读书很优秀，就转移到乡学。也就是庠（“庠”即乡，据说一乡有15000千户）学读书，由于民间没有大学，所以“庠学”是民间最高的学府，按照现在的话来说，就是民办大学。如果在庠学读书很厉害，就可以到王畿（王城）上“国学”就读。按照现在的话来说，国学就是首都的清华大学，毕业以后有机会做官。不过能从平民升入国学，和科举考中状元差不多，所以非常的难，概率也很低。

家庭教育

在西周时期，王城中的国学还有“小学（北大附中）”和“大学（清华大学）”之分，不过这里面的人都是王公贵族子弟。贵族子弟8岁读书，“小学”修业7年，15岁时读大学，“大学”修业9年，24岁毕业。前面我们也说了，平民13岁开始读小学，20岁进入大学，要28岁才能毕业。所以，西周时期的平民子弟，和现在读研究生差不多。

平民进入大学以后，成绩优秀的士子叫“造士（相当于学士学位）”，由乐正作为老师，春秋两季学礼乐，冬夏教诗书。老师觉得某个学生很优秀就告诉大乐正，大乐正推荐给天子。被选中的学生称之为“进士（绝对是博士学位）”，国君就命人考核（据说是与一群士大夫辩论治国之道），考核合格者就可以授予官职，做官以后就授予爵位和俸禄。在周代，平民阶级做官的方式，大致就是这样子的。（感觉和现在的教育模式是西周国学和科举的结合体，西周不用考试，隋朝以后需要考试，是不是觉得很类似呢？）

我们在说古人穿越到隋朝以前有什么途径做官，对于普通人来说，在西周读书是一个漫长的过程，肯定不适合。如果，叫现代人穿越到西周去读国学，还不如死了算了，所以通过这种途径做官不靠谱。

如果有一技之长，可以通过乡里选举做官！

根据《史记•五帝本纪》记载：舜帝对自己所任用的22名官员（大禹、后稷、皋陶等）实行考核制，始创“三岁一考功，三考绌陟，远近众功咸兴。”意思是，舜帝为了考核官员的政绩，每三年考核一次功绩，按照功绩升迁或贬黜，不论远近，全部振兴起来了。

在西周时期，又经过了改良，根据《周礼•地官•乡大夫》的说法：“三年则大比，考其德行、道艺，而兴贤者、能者。” 关于对“大比”的理解，有所出入，有人说考核地方官员的政绩，政绩好的官员就升迁。不过还有一种说法是，由乡大夫主持考核选民的道德、技艺，才能出众或道德高尚的人，将被乡大夫推荐给周天子以任官职。

这种所谓的“大比”估计和汉代的举孝廉差不多，也就是口碑好的人，有特殊才艺的人被乡大夫推荐到周朝去做官。比如，某个人穿越到古代，会制作枪械，在“大比”的时候，用枪将树上的鸟打了下来，这就是一种才艺。

如果觉得自己很有才能，可以做门客！

其实，春秋时期做官没有什么确切的标准，唯一的一个标准就是口碑好（比如尊老、孝敬父母、不偷鸡摸狗等）。比如管仲就是一个孝子，他曾侍奉公子纠，暗杀齐桓公，结果还被鲍叔牙推荐做了国相。宁戚曾帮人驾车喂牛，因为有才，一首歌就打动了齐桓公，做了齐国的大夫。又比如百里奚，曾经外出游学都到了要饭的地步，同样外出求官的蹇叔收留了他，蹇叔从谈话中就知道百里奚自命不凡。后来，百里奚去了虞国做了大夫。晋献公曾借道虞国讨伐虢国，百里奚反对就用“唇亡齿寒”来作比喻，虞国君主不听，结果做了亡国奴。当时晋国与秦国联姻，百里奚作为陪嫁，被晋国送给了秦国，百里奚半路逃到了楚国。有人说百里奚很贤能，秦穆公用了五张黑公羊皮，将他从楚国赎了回来。从这一点来看，在春秋时期做官，不需要考试什么的，只要名声好，懂一点政治，就可以得到国君的赏识。所以，在春秋时期，对于现代人来说，做官其实也不难，有点文化知识就可以了。

悬梁刺股

如果，是战国时期要当官，其实还有一条捷径可以走，那就是投靠贵族公子做门客。不过，古代贵族公子一般不会养闲人，如果你没有才能，想滥竽充数，很少人能成为贵族公子们的座上宾。此外，做门客时，必须要问问自己一个问题，自己的特长是什么。如果，你很会说，你可以做说客，如果你很能打，你可以做力士。

在战国，凡是有一技之长的人，都可以充当贵族子弟的门客，哪怕是鸡鸣狗盗之辈，都可以为贵族效力。在战国历史上，好养门客的有信陵君魏无忌、平原君赵胜、春申君黄歇、孟尝君田文，这四人被称之为“战国四公子”。其中，最著名的要数信陵君魏无忌了，连汉高祖刘邦都想做他的门客，只是刘邦去大梁投靠他的时候，信陵君已经去世了，最后刘邦投靠在了张耳的门下。从这件事来看，刘邦当时也想通过做门客谋个一官半职，好在魏国被秦所灭，不然刘邦这一辈子就在魏国做门客，简直是埋没了人才。

在战国历史上，有一个很著名的成语叫做“毛遂自荐”，我相信很多人听说过。长平之战后，秦国再次进攻赵，赵王派平原君赵胜出使楚国求救。他想选二十个人与他一起前往楚国，结果选了十九人，还差一个人怎么也选不出来。这时，平原君门下食客中有个叫毛遂的人，向平原君自我推荐，愿意跟随他去楚国。毛遂在平原君手底下做了三年的门客，平原君连他的名字也没有听说过，表示怀疑说道：“我听说，贤士就如同锥子放在口袋里，它的锋尖立即就会显露出来。”意思是毛遂没有才能，所以刚说完，就遭到很多人的嘲笑。不过毛遂很镇定，说道：“假使我早就被您放在口袋里，是会整个锥锋都脱露出来，岂只露出一点锋尖呢？”意思是，我不善于表现自己，现在就是表现自己的时候了，希望平原君给自己应该机会。平原君见他这么坚决，就同意了他的请求。到了楚国毛遂不但善辩，还勇武过人，他拿出身上的剑，胁迫了楚王，并让楚王折服，答应出兵。所以，这就是贵族养士的好处，在危难时刻就能帮上忙。

毛遂自荐

从平原君的门客来看，没有一点才能真的不信。毛遂之前虽然不被平原君发现，不过他在关键时刻站了出来。从他的身上我们看到了善言辞，很勇敢，一般人见到国君肯定吓尿。就像荆轲带着秦舞阳去刺杀秦始皇一样，秦舞阳见到秦始皇，当即被吓尿了，连话都说不出来。可见，毛遂的心理素质和胆识，非一般人能够比拟的。

在战国除了做门客，还可以拜圣贤为师。在春秋时期除了孔圣人，战国时期最出名的应该是鬼谷子了。所以，在战国时期，有名望的人，无不出自鬼谷子的门下。比如孙膑、庞涓、苏秦、张仪、商鞅、范雎、李斯等都曾出自鬼谷子门派。以我们现代人的智慧，如果上知天文下知地理，在战国时代，做一个谋士，绰绰有余了。所以，穿越到战国时代，要做官，最适合我们现代人。

两汉时期怎么做官，如果有真才实学，其实也不难！

汉朝刚刚建立的时候，百废待兴。如果有真才实学，做官也不难。比如屠夫樊哙，车夫夏侯婴，吹鼓手周勃，这些人的家庭背景都不怎么样都能做大官。还有淮阴侯韩信，一直过着寄人篱下的生活，饿得以钓鱼为生。汉初丞相陈平，在社祭的时候，由于分食祭肉很公平，而获得大家的赞赏。所以说，汉朝初期这些人家庭背景不怎么样，通过努力照样能做官。不过，他们赶上了一个好时候，假如是汉朝建立以后，到底怎么才能做官呢？

• 察举：汉代为了选拔官员采，有察举的制度。察举即由诸侯王、公卿、郡守等推荐人才给朝廷，作为政府官员来源。察举不分出身，并分为常科和特科。“常科”为定时定人数选举，“特科”不定时，皇帝需要时下诏选拔人才。其中，常科由各地郡守每年推荐孝者（孝敬父母之人）和廉者（办事廉正之人）各一人，后来合称为“孝廉”。汉武帝时还诏令天下察举孝廉和秀才（意思是优秀的读书人，东汉为避刘秀的讳，又称之为“茂才”。）秀才开始属于特科，不定期选举，后来成为常科，定期选举，并逐渐形成了州举秀才，郡举孝廉的固定体制。
• 征辟：是汉代另一种，选用人才的选官制度，皇帝直接征召民间有名望的人到朝廷做官，称之为“征”也叫“征聘”，一般授予博士或者侍诏的称号。由政府高级官员，直接召集有才能的人充任幕僚官，称之为“辟”，大概是“另辟途径的意思”。在汉代，举荐人才有很多方式，比较灵活没有那么死板，三公九卿以及州牧郡守都都可以选聘幕僚授予官职，不这种选官的方式，和战国时期的养士差不多，所以魏晋时期就废止了。
• 郎官：“郎官”属于侍从官，是侍郎、郎中、中郎的统称。郎官没有正真的官职，皇帝只管吃住，如果皇帝心情好，还有奖赏。设置郎官的主要目的是选拔人才，和现在的储备干部差不多。做郎官的人，一般从贵族子弟当中挑选，年龄大多很年轻，一般不会超过20岁。这些被选中的人，到皇帝身边一边打杂，一边熟悉政务，经过皇帝的考察，如果很优秀基本能获得官职。不过这种方式，不适合平民阶级，现代人穿越过去也不合适，通过察举要靠谱很多。

魏晋南北朝选拔官员，采用九品中正制度！

在东汉时期举“孝廉”已经被豪族垄断，所以有一句童谣叫做：“举秀才，不知书；举孝廉，父别居。”也就是说，通过孝廉做官的人，根本不孝。而做秀才的人，也不读书，可能连字都不认识，所以在魏晋南北朝时期被废止了。

科举

魏晋南北朝的“九品中正制度”又称之为“九品官人法”由曹魏政权所创。东汉末年，由于战乱不断，人民流离失所，举孝廉已经不适合国情。曹操为加强政府的人才的选拔，专门派官员监督选拔人才。曹操死后，曹丕建立魏国，为了拉拢士族，将这种办法制定为九品中正制。

皇帝在各州郡设中正官，主要负责品评当地人的家世背景、品德、才能高低，然后分为九品（上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下）。九品中正主要是为了评判人才的优劣，以便选人授官，在初期效果很好，但是后来由于担任中正的都是豪门士族，人才品评全被贵族豪门操纵。就出现了“上品无寒门,下品无士族”的局面，九品中正制实际成了士族的统治工具，脱离了以品德选择人才的初衷。所以，隋统一中原后，废九品中正制度，设进士和明经两科取士，这就是我国科举制度的开始。如果，穿越到隋朝以前，我看只有春秋战国时期做官的难度不大，到了汉代以后，基本靠家庭背景，也就是现在所说的拼爹。拼不过，只有在家种地，所以古代做官也不是那么容易的事情！

参考文献：陈青之《教育史》、张亮采、尚秉和《中国风俗史》、郑振铎《中国文学常识》、吕思勉《中国通史》