元末明初朝廷统治腐败不堪，再加上天灾不断，无法忍受压与迫剥削的农民起义便接连爆发，其中最著名的莫过于红巾起义。而在这批红巾起义军中走到最后的，是朱元璋领导的一批农民起义军。

表面上看，朱元璋似乎领导着这批起义军出生入死、荣辱与共，终于开创了大明王朝，带着他们取得了胜利的果实，其实并非如此，实际上这个农民起义军的胜利果实早就被封建地主阶级窃取了。究其原因是本文的写作目的。

同一战线

很多人都知道朱元璋的发迹史。朱元璋1328年出生于安徽凤阳县，他的父母靠给人耕地为业，由于天灾（旱灾、蝗灾）人祸（元朝统治腐败至极），入不敷出，小朱元璋（朱重八）还得靠给地主放牛为生。1352年朱元璋几经摸索之后走投无路，便选择投奔郭子兴，参加了红巾起义军，正是在这之后，才闯出自己的一番天地，开创了一份伟业。

朱元璋参加起义军

郭子兴是安徽定远人，在集结不少壮士豪杰攻占濠州之后便成为江淮地区的一位红巾军起义领袖。而当时他所领导的红巾起义军是奉小明王韩林儿为正朔的，因此，我们可以说，参加郭子兴所领导的的红巾起义军之后的朱元璋显然已经成为了农民起义军中的一份子。我们可以把这叫归附，因为没有归附根本谈不上背叛。

我们还得知道，红巾起义军是元末各民族的起义中的一支，它们的最终目的都是推翻封建王朝和地主阶级的压迫和剥削。这些起义军的主体是遭受压迫和剥削的农民群众。而当时镇压他们的，除了元朝的封建统治者，还有一批人就是元朝各地的地主豪绅。

1355年郭子兴病逝，同年，韩林儿任命郭子兴的儿子郭天叙为都元帅，妻弟张天佑为右副元帅，朱元璋为左副元帅。后来郭天叙、张天佑中计身亡，朱元璋开始自立并最终接管了郭子兴的队伍。

郭子兴剧照

1356年朱元璋攻下南京，韩林儿收到捷报后先是任命他为枢密院同佥，后又被升为江南等处行中书省平章。到目前为止，我认为至少从表面上看，朱元璋和农民起义军是走在同一战线上的。但是，变化的发生往往是一个从隐约到明显的过程。

隐约的背叛

1358年十二月，朱元璋亲率大军攻下婺州，这是两百多年来受理学影响很深的一座城市。然后在1959年到1960年期间朱元璋开始礼请了宋濂、刘基、章溢、叶琛等到南京。正是与这些人的合作，在我看来在从某种程度上可以说朱元璋开始隐约地背叛红巾起义军。

要知道刘基、章溢、叶琛等人原先都是元朝大将石抹宜孙的谋士，他们的身份是地主，社会地位是豪绅，之前都是元朝的官员，而且他们还曾经参加过镇压起义军的行动，再加上这些人深受儒家理学思想的影响，我们不难理解，其实在很大程度上，这些知识分子们与真正的农民起义军是格格不入的。

刘基剧照

据徐勉的《保越录》和王逢的《捂溪集》等史料记载，这些人平时对红军没有好话说，不是骂"妖寇"便是"红寇"、"红贼"。其实，他们根本瞧不起红巾起义军，甚至是红巾起义军的领袖小明王韩林儿。

据《明史·刘基传》记载，"初，太祖以韩林儿称宋后，遥奉之。岁首，中书省设御座行礼，基独不拜，曰："牧竖耳，奉之何为！"刘基（封建地主阶级的一个代表）对起义军领袖韩林儿的不屑可见一斑，那么，他对其他目不识丁的以劳苦大众为主体的起义军的态度，我们可想而知。

其实，朱元璋和这批人的合作其实不过是为了满足双方的各自需要：一方需要利用地主豪绅来夯实自己刚刚建立的基业，一方则正好可以施展自己的才能，维持传统秩序和自身的既得利益。然而，这在很大程度上已经背叛了起义军的初衷，只不过由于当时整个红巾军在名义上依然奉"韩林儿"为正朔，而韩林儿在北方领导的起义军不断发展壮大，所以这种背叛表现得并不明显。

明显的背叛

明显的变化还得从韩林儿领导的起义军的发展由盛转衰说起。据《明史·韩林儿传》记载，"至正二十二年（1362年）······元兵急攻益都，穴地道以入，杀丰、士城，而械送猱头于京师，林儿势大窘。明年（1363年），张士诚将吕珍围安丰，林儿告急于太祖。"也就是说，此时韩林儿领导的红巾军已经走到了崩溃的边缘，之后韩林儿也成了朱元璋的傀儡，并不知而终。

韩林儿剧照

其实，明眼人都能看出来，正是韩林儿领导的北部起义军与元朝的斗争，为朱元璋的不断壮大提供了宝贵的时机。1363年他灭掉了枭雄陈友谅，1364年朱元璋自称吴王，1365年朱元璋开始讲自己的矛头对准了姑苏城内的张士诚。正是此时，朱元璋对于农民起义军的背叛已经暴露无遗，这主要体现在朱元璋讨伐张士诚的一篇檄文之中。

该檄文上面写道："致使愚民误中妖术，……妖言即行，凶谋遂逞，焚荡城郭，杀戳士夫。茶毒生灵，千端万状。是以有志之士，旁观熟虑，乘势而起，或假元氏为名，或托香军为号，或以孤兵自立，皆欲自炎，由是天下士崩瓦解······予（我）本濠梁之民······灼见妖言，不能成事······遂引兵渡江。·······旧有田产房舍，仍前为主。"

其实当时还有一篇宣谕文告内容性质也及其相似，上面写道："妖言惑众······致使中原板荡，城郭丘墟，十有余年，乱祸极亦。"

朱元璋剧照

我们从中可以看出，此时的朱元璋已经开始着手把自己与红巾起义军划开了界限。他认为天下大乱、民不聊生除了元朝腐败统治、残酷剥削之外，还有一个主要原因就是红巾起义军（香军）听信"妖言"（白莲教、明教教义）所致，而且他还提出将之前的田舍物归原主的维护地主阶级的政策，甚至在檄文之中我们还能感受到他对元朝统治者的同情。

但是，他忘了他自己就是靠参加宣传"妖言"的红巾起义军起家的。也忘记了当初参加起义军的推翻封建统治者和地主阶级的剥削与压迫的宗旨。至此，我们说他背叛了自己曾经赖以起家的红巾起义军，似乎并不过分！

所以，吴晗前辈曾在《朱元璋传》中这样论述道："这两篇文字把朱元璋的一生切作两截，前半截是贫苦和穷人的头目，此后则摇身一变，成为地主巨神的保护人，儒家的护；过去要破坏秩序，此后则一度转而为最保守、最顽强的现状维护派了。"

学者汤纲和南炳文也在《明史》中不无悲叹地写道："元朝统治结束了，但广大人民群众迎来的仍然是一个封建专制主义的明王朝，历时十七年的元末农民大起义，以地主阶级的改朝换代而告终。"

因此，我们说朱元璋领导的农民起义军表面上胜利了，实际上这个胜利果实早就被封建地主阶级窃取了。所以，在封建统治最底层的劳苦大众依然处在被剥削被压迫的地位，这样我们就不难理解为何从明初开始，农民起义依然不断爆发，甚至最终一发不可收拾，导致明朝灭亡。

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