（用故事诉说故事，戏说左传）

结盟是春秋时期的国之大事，尤其是对于齐国和鲁国这一对“老冤家”来说；国君出国访问在周礼中也是有明确规定的，尤其这事还要垂范后世；所以，在鲁庄公二十三年的过程中，鲁庄公“不辞辛劳”，连续三次“结盟”于齐国，这件事十分耐人寻味啊！

“《春秋公羊传》：据礼制，诸侯非朝聘会盟之事，不得出境，这不合于礼。”

鲁庄公：我去结盟，齐桓公是可信任之人。

“齐国，鲁国的邻居；齐桓公，可信任之人；为了结盟的诚意，我是一定要亲自去谈的！”以上大约就是鲁庄公的“想法”吧！

鲁庄公：“寡人去齐国可都是为了国家，而且周礼也有规定啊！寡人与齐桓公的会面，一是为了百姓，只有与齐国这样强大的邻邦和平、交好才能保一国百姓安居乐业啊！二者我鲁公与齐公同在周朝共事，会见、结盟也是为了遵从周礼的要求啊！三者再说了，为了鲁国在诸侯中的地位，我怎么也要跟上齐国的步伐，毕竟齐公现在有实力，又有志向，我是绝对不会落后于人的！”

曹刿：“臣无话可说！”

周礼云：“夫礼，所以整民也。故会以训上下之则，制财用之节；朝以正班爵之义，帅长幼之序；征伐以讨其不然。诸侯有王，王有巡守，以大习之。非是，君不举矣。”

左传记载“春，公至自齐”、“夏，公至自齐”、“夏，公及齐侯遇于谷”、“十有二月，公会齐侯盟于扈”，即：鲁庄公四次与齐桓公会见。以此观之，鲁庄公真是“勤劳国事”啊！因为他的行为都符合周礼啊！真是周礼之典范。

曹刿：君上，您又去结盟，您不能去。

“君上，齐桓公确实是可信任之人，但我们谈论的不是齐公能不能信任的问题啊！是您去齐国参加祭祀社神活动！不，是您去齐国会见齐公的安全问题啊！”以上大约就是曹刿的“想法”吧！

曹刿：“君上，不年不节又没有王命，您就别去齐国了！要不然我给您讲一个陈国国君陈佗的故事吧，他太喜欢在别的国家‘谈恋爱’了，所以被蔡国人给杀死了！”

“啊，君上，你不喜欢听，没关系，我们要不处理一下国事吧，祭叔来我国聘问了。不，不是周王的正式使者，而是他的王室内的大臣。这是不符合周礼，但是这年月，哪能什么都按‘规矩’来呢！”

“君上，你又跑神了！要不然再讲一讲楚国人来我国聘问的‘急务’吧。您问楚国一个夷狄之人来聘问有什么重要？不，根据《春秋》王道，楚国能聘问鲁国这事虽然是小善，但只要奉行正道就需要褒奖之，那里还需等第二次呀！”

鲁庄公：“寡人无话可说！”

“《春秋公羊传》：陈佗为陈国之君，因外淫而被《春秋》诛绝，参见桓公六年“蔡人杀陈佗”条。鲁庄公如齐淫佚，与陈佗之行相同。

为何记录鲁庄公去齐国观看祭祀社神的事？是讥刺。讥刺什么？诸侯越过国境去观社，是非礼的。此是为鲁庄公避讳，庄公之如齐，实为淫佚，内大恶讳，故以越境观社为讥。”

左传记载“祭叔来我国聘问”、“楚国人来我国聘问”，即：表达《春秋》王鲁之意，大家都相信鲁国代表了周礼正道。但是怪让鲁国人难为情的，他们的鲁庄公三番两次去齐国原来是为了“谈恋爱”啊！弄的曹刿又是说“国君在外不安全了”，又是说“祭叔来访不合于礼了”，又是说“应该褒奖楚国人了”，原来都是在劝谏鲁庄公！

齐桓公：鲁庄公，你我结盟，情投意合。

“鲁公，朋友圈有你在我就安心了；鲁国，会盟有你在我就不担心不合于礼了；齐国霸业一定会从我齐公这里开始，而我也将名垂青史。” 以上大约就是齐桓公的“想法”吧！

齐桓公：“鲁公，你来了！能有你参加我国的祭祀社神活动，真的是蓬荜生辉，而且经常会见、交往、开派对也有助于我们两个以及我们两国加深互相了解啊！”

“好了，鲁公，开场白已经说过了！来来来，这是本次祭祀社神活动的主持人，自从上一次您来齐国之后，她就一直说从未见过鲁公这样‘英雄睿智’的国君，而且一定要再与您相会！”

“哦，鲁公，我来给你介绍一下朋友圈的人！这是萧叔，因为平时去鲁国多有不便，所以萧叔一定要让我当这个中间人，为的是‘朝公’（拜见您）啊！”

鲁庄公：“寡人甘之如饴！”

“《春秋谷梁传》：符合惯例的事情就说“视”，不合惯例的就说“观”。观，是表示没有要事的说法，认为‘鲁公去齐国观社’是为了去看主持仪式的女子。没有重要的事情是不应该离开国境的。

萧叔是小国的国君，没有得到周天子册封的爵位。经文不说“来”，因为是在国外会面。在庙堂朝见，是符合礼制的。在国外朝见，是不合礼制的。此处书“朝公”，一则谴责鲁庄公之骄侈，一则谴责萧叔之简慢。”

左传记载：“用朱漆漆桓公之庙的柱子”，即：鲁庄公用赤漆装饰桓公庙的楹柱为天子宗庙之制，鲁国丹桓宫楹，是僭越了天子之制。齐桓公用美人、权力取得了鲁庄公的“信任”，成功将他带进了自己的“朋友圈”，结果是第一次在谷地相会，鲁庄公就急不可待的主动表达了“十分投合的愿望”，第二次在扈地结盟，留下的是“齐桓公有信，鲁庄公有污”的记录，原来一切都是套路啊！